N. F. XVI. Nr. 7 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



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Die haufigste Form der Hervorbringung desselben 

 besteht in dem Bohren eines harten Stockes in 

 weichem Holze. Der Urmensch , dessen An- 

 schauung den Dingen noch so nahe steht, wendet 

 dies Abbild unbedenklich auf das Verhaltnis der 

 menschlichen Geschlechter an. Die germanische 

 Ursage laBt die altesten Menschen aus zwei 

 Baumen hervorgehen, und zwar den mannlichen 

 Teil aus der harteren Esche, so dafi wir hier den- 

 selben Gegensatz vorfinden. Auch in ihrem Ver- 

 halten zum Feuer selbst pragt sich die Spaltung 

 der Geschlechter aus. Der Mann reibt das Feuer, 

 die Frau ist die Hiiterin des Herdes, dem Manne 

 bleibt das Braten vorbehalten , der Frau das 

 Kochen. Diese friihe Trennung der Geschlechter 

 ist wesentlich, sie ist bei der weiteren Entwick- 

 lung durchaus im Auge zu behalten. Wenn in 

 Rom das heilige Feuer, das die Vestalinnen zu 

 bewahren hatten, verloscht war, durfte es nur 

 vom Oberpriester wieder angezundet werden. 

 Die Frau der Urzeit ist die Erfinderin des Topfes, 

 dessen Grundlage der geflochtene Korb ist. Das 

 Kochen im Topfe ist jedoch schon eine spatere 

 Form. Die altere Stufe kennt nur das Kochen 

 in Gruben und Korben, mil Hilfe von gluhenden 

 Steinen, eine Form, die sich noch bei Natur- 

 volkern findet, z. B. bei den Indianern Nordwest- 

 Amerikas. Neben dem Gebrauch des Feuers gibt 

 es noch eine andere, nicht minder wichtige Art 

 der Zubereitung der Nahrung, ebenfalls mit Hilfe 

 einer Grube: die Gahrung. Hier wird nun die 

 interessante Beobachtung gemacht, - - sie ist zu- 

 erst formuliert von der Schwester und tatigen 

 Mitarbeiterin des Vortragenden - - dafi die Stoffe, 

 die die alte Menschheit zur hauptsiichlichen und 

 dauernden Nahrung verwendete, im Naturzustand 

 ungenieBbar, schadlich , ja geradezu giftig sind. 

 Die Ureinwohner Sudamerikas , die zum grofien 

 Teil von Maniok leben, stellen bei der Brot- 

 bereitung daraus zugleich das stark wirkende 

 Pfeilgift her. Ahnliche Verhaltnisse lassen sich 

 fur die Nahrungsmittel eines grofien Teiles der 

 Menschheit nachweisen. Man denke an unsere 

 Kartoffel, die zu den mehr oder weniger giftigen 

 Solaneen gehort. Diese Vegetabilien mu'ssen erst 

 durch ein oft sehr umstandliches Verfahren ent- 

 giftet und entbittert werden, ein Vorgang, dessen 

 Kompliziertheit nicht nur auf eine lange Ent- 

 wicklungsdauer schliefien lafit, sondern auch ge- 

 eignet ist, die Fabel von der ,,Einfachheit" der 

 Nahrung in Urzeiten zu zerstoren. Welche Er- 

 fahrung der alteren Menschheit spricht schon aus 

 der Tatsache, dafi die Neuzeit nicht eine einzige 

 neue Giftpflanzc entdeckt hat ! Auch bei den 

 durch Garung hergestellten Getranken findet sich 

 von vornherein die Scheidung der Geschlechter. 

 Die Bereitung der berauschenden Getranke fallt 

 den Frauen zu , der GenuB ist den Mannern 

 vorbehalten. 



Die alte Zeit kennt wohl eine Trennung 

 der Geschlechter, keine Uberordnung des einen 

 iiber das andere. Die neuzeitliche Auffassung 



hatte, bevor ihr Prahistorie und Ethnologic 

 richtigere Anschauungen vermittelte, die Ver- 

 haltnisse des Mannes allein im Auge und ent- 

 wickelte die Theorie der Jager-, Hirten- und 

 Ackerbauvolker. Diese Stufenfolge, schon in der 

 Antike begriindet, herrschte bis heute, sogar die 

 immer wiederholten, scharfen Angriffe Wil h elm 

 von Humboldt's iiberdauernd. Erst 1889 auf 

 dem Naturforschertag in Halle ist es dem Vor- 

 tragenden gelungen, diese Hypothese zu zerstoren. 

 Die Dreistufenlehre ist leider damit noch nicht 

 ersetzt, ja noch nicht einmal abgetragen, da die 

 vielfachen Schlufifolgerungen aus dem alien 

 Schema, z. B. auf dem Rechtsgebiete noch fort- 

 wuchern. Die Rechtsanschauung des Mannes, der 

 sich selbst als den mafigebenden Teil in der 

 Familie ansieht, ist hier noch in viel zu grofiem 

 Umfange geltend, ja es ist moglich, dafi die 

 Rticksicht aui diese falsche Auffassung auf die 

 entschieden ungunstige Stellung der Ethnographic 

 unter den anderen Wissenschaften zurii-'kgewirkt 

 hat. In Wirklichkeit kann die Jagd durchaus nicht 

 Jahrtausende lang als ausreichende wirtschaftliche 

 Versorgungsmoglichkeit gegolten haben, wie es 

 iiberhaupt undenkbar ist, dafi sich auf eine solche 

 Versorgung allein wirtschaftliche und kulturelle 

 Verhaltnisse griinden lieBen. Die neuere Forschung 

 stellt in Hinsicht auf die Nalmingsbeschaftung vor 

 den Beginn alter Pflanzen und Haustierziichtung die 

 Stufe des Sammlers auf und schiebt die dauernde 

 Ernahrung, insbesondere des wichtigen Nach- 

 wuchses des Stammes, ohne die an eine steigende 

 Kultur nicht zu denken ist, im weitaus grofitem 

 Mafic den Frauen zu. Die vom Manne ausgeubte 

 Jagd war, wie auch heute noch, mehr Sport, als 

 auf Ernahrung des Stammes gerichtet. Daneben 

 freilich nehmen auch entschieden ideale Be- 

 strebungen des erwachenden Menschengeistes, die 

 Rechtspflege, die Ausbildung des Rituals und der 

 religiosen Anschauung, die Entwicklung der po- 

 litischen Verhaltnisse und so fort, die Tatigkeit 

 der Manner in hohem Grade in Anspruch. Das 

 Interesse der Frau konzentriert sich wesentlich 

 auf VVirtschaft und hauslichen Herd. 



Es ist eigentlich wunderlich, daB die Vorge- 

 schichte fiir den Menschen an der Vorstellung 

 einer Jagerstufe bis in die neueste Zeit fest- 

 gehalten hat, obgleich wir doch durch Darwin's 

 entscheidende Schrift bereits von der Vorstellung 

 des Menschen als eines besonderen Geschopfes 

 abgekommen waren. Wenn man aber den 

 Menschen, wie das schon Linne getan hat, ins 

 zoologische System einreihen will , so kann man 

 ihn doch nur in der Nahe der pflanzenfressenden 

 Affen unterbringen und nicht etwa bei irgend- 

 einer fleischfressenden Gruppe. Die Ursache 

 dieses eigentumlichen Irrtums lag in einer Schule 

 der grieehischen Philosophic, die neben der von 

 den Dichtern ja auch viel benutzten Hypothese 

 des Sinkens der Menschheit von einer urspriing- 

 lich goldenen Zeit eine schnelle Entwicklung aus 

 einem rohen Zustande annahm, wie man sich den 



