N. F. XVI. Nr. u 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



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finden \vir, dafi sich vor allem mit dem Alraun 

 sehr eingehend die hi. Hildegard beschaftigt, 

 die als die fruheste deutsche Naturforscherin gilt 

 (t 1179 als Abtissin auf dem Rupertsberge bei 

 Bingen). Auf dieseQuelle haben bereits F. A.R e u 6, 1 ) 

 R. v. Fische r- Benzon ) und in neuerer Zeit 

 P. Kaiser 3 ) aufmerksam gemacht. Hildegard 

 kannte kaum den Alraun selbst, hochstens vielleicht 

 die Wurzel ; sie beschreibt ihn auch nicht, sondern 

 weifi nur von seinen VVunderwirkungen zu be- 

 richten. Volkskundlich ist dieses Kapitel (Physica 

 lib. I de plantis, Cap. de Mandragora) sehr interessant. 

 Nach Hildegard 4 ) ist ,.die Mandragora warm, 



') F. A. Reuss, Der hi. Hildegard subtilitatum diver- 

 sarum naturarum crealurarum libri IX. Annalen des Vereins 

 fiir Nassauische AHcrtumskunde und Geschichte (1859), Bd. VI. 



2 ) R. v. Fischcr-Benzon, AUdeutsche Gartcutlora 

 (Kiel 1894), S. 191. 



3 ) P. Kaiser, Die nalurwissenschaftliclien Schriflen dcr 

 Hildegard von Bingen. Berlin 1901. Programm des Konigs- 

 stadtisdien Gymnasiums, N. 59. 



4 ) Die gauze Stelle lautet im Urtextc : Mandragora 

 calida est et aliquautulum aquosa, et de terra ilia, de qua 

 Adam creatus est, dilatata est; homini aliquantulum assimilatur. 

 Sed tamen herba haec, et propter similitudinem hominis, 

 suggestio diaboli huic plus quam aliis herbis adest et insi- 

 diatur. L'nde etiam secundum desideria sua homo, sivc 

 bona , sive mala sint, per earn suscitatur, sicut etiam olim 

 cum idolis fecit. Cum autem de terra effoditur, mox in 

 fontem, id est qutckbormn, per diem et per noctem unam 

 ponatur, ct sic omne malum et contrarius humor qui in ipsa 

 est ejicitur, id est nssgel'issin, ita quod amplius ad magica et 

 ad fantaslica non valet. Sed cum de terra eradicatur, si tune 

 cum terra sibi adhaerente deponitur, ita quod in qutkborn 

 non purgatur, ut dictum est, tune ad multas utilitates magi- 

 corum et fantasmagorias nociva est, velut etiam multa mala 

 cum idolis aliquando facta sunl. Ouod si quis vir aut per 

 magica, aut per ardorem corporis sui inconlinens est, recipiat 

 speciem femiuae huius herbae quae in praedicto fonte purgala 

 est, et hoc quod in eadem herba, inter pectus et umbilicum 

 suum per tres dies et per (res nodes ligatum habeat, et 

 postea eumdcm fructum in duas paries dividat, atque super 

 utrumque lanckitn (ilium) partem unam per tres dies et per 

 tres noctes ligatum teneat. Sed et sinistram manum eiusdcm 

 imaginis pulverize!, et huic pulveri modicum gamphora addat, 

 et eum ita comedat et curabitur. Quod si femina eumdem 

 ardorem in corpore suo patitur, speciem masculi eiusdem 

 imaginis inter pectus et umbilicum recipiat, et, sicut supra 

 dictum est, et ipsa cum ea facial. Sed et dexteram manum 

 cius pulverizet et modicum de gamphora addat, et pulverum 

 istum, sicat praefatum est, comedat, et ardor ille in ea ex- 

 stinguitur. Sed qui in capite qualicumque infirmilate dolet, 

 de capite eiusdem herbae comedat, quomodocunque velit; 

 aut si in collo suo dolet, de collo illius comedat; vel si in 

 dorso, et de dorso illius; vel si in brachio et de brachio 

 illius; vel si in manu el de manu illius, vel si in genu el de 

 genu illius, vel si in pede, el de pede illius comedal; aul in 

 quocunque membro dolet el de simili membro eiusdem 

 imaginis manducet, et melius habebit. Species autcm masculi 

 eiusdem imaginis ad medicamenla plus valel quam species 

 mulieris, quoniam masculus muliere fortior est. 



Et si aliquis homo in natura sua inJissinatus est, quod 

 semper tristis esl et quod in aerumpnis est semper, ita quod 

 defectum et dolorem assidue in corde suo habet, recipiat 

 mandragoram, cum jam de lerra eradicatur, et in quechborn, 

 ut praedictum est, per diem et per noclem ponat, et tune de 

 fonte ablatum in leclum suum juxla se ponet, ita de sudore 

 suo eadem herba incalescat et dicat: ,,Deus, qui homincm de 

 limo lerrae absque dolore fecisli, nunc lerram istam, quae 

 nunquam transgressa est, juxta me pono, ut eliam lerra mea 

 pacem illam senlial , sicul earn creasti." [Quod si mandra- 

 goram non luibes, accipe inicium, id est primum ccspitem dc 



etwas wasserig und von der Erde, aus der Adam 

 geschaffen, bereitet; sie gleicht einigermaflen dem 

 Menschen. Doch wohnt dieser Pflanze eben wegen 

 ihrer Menschenahnlichkeit der teuflische Versucher 

 mehr inne, als anderen Krautern und stellt (uns) 

 nach. Daher wird der Mensch in seinen Gefiinlen, 

 ob sie nun gut oder schlecht, durch sie gereizt, 

 wie er es auch mit den Gotzenbildern gemacht 

 hat. Wenn man sie nun aus der Erde gezogen, 

 soil man sie baldigst in Quellwasser (queckborn) 

 einen Tag und eine Nacht legen; so wird alles 

 Bose und jede schadliche Feuchtigkeit in ihr aus- 

 getrieben (,,ausgebissen"), so dafi sie zu magischen 

 und zauberischen Kiinsten nichts mehr taugt. 

 Wenn man sie aber aus der Erde auszieht und 

 mit den anhaftenden Erdteilchen aufhebt, sie also 

 nicht in der beschriebenen \Veise wascht, dann 

 ist sie zu vielen magischen und zauberischen Ge- 

 brauchen (verwendbar und wirkt) schadlich, wie 

 auch viele schlechte Dinge mit den Gotzenbildern 

 ausgefiihrt wurden. Wenn nun ein Mann infolge 

 magischer Einfliisse oder aus Begierlichkcit des 

 Korpers unenthaltsam ist, dann soil er die weib- 

 liche Gestalt dieser Pflanze, nachdem sie in Quell- 

 wasser gereinigt worden ist, nehmen und ihren 

 Inhalt zwischen Brust und Nabel drei Tage und 

 drei Nachte lang anbinden; sonach diese Frucht 

 \Yurzel) in zwei Teile spalten und iiber beiden 

 Lenden (lanckum) ebensolang binden ; ferner die 

 linke Hand dieser Gestalt zerreiben, mit etwas 

 Kampfer mischen und so essen, dann wird er 

 geheilt werden." Fiir das weibliche Geschlecht 

 wird von Hildegard naturlich dasselbe Mittel emp- 

 fohlen, nur mit dem Unterschied, dafi die mannliche 

 Gestalt und die rechte Hand benutzt werden soil. 

 Ferner wird die Mandragora als Heilmittel fiir 

 Kopf- und Halsweh usw. erklart, wobei die ent- 

 sprechenden Teile der wie gesagt menschenahn- 

 lichen Pflanze verwendet werden miissen. Das 

 Mannchen soil dabei wirksamer sein, als die weib- 

 liche Pflanze, wie eben auch der Mann starker als 

 das Weib sei. 



Endlich sagt Hildegard : Wenn ein Mensch 

 von Natur aus melancholisch (d. h. immer traurig, 

 bei seinen Leiden und Widerwartigkeiten voll 

 Herzeleid) sei, dann nehme er die Mandragora und 

 lege sie gewaschen, wie oben beschrieben, neben 

 sich in sein Belt , bis das Kraut von seinem 

 Schweifie warm wird, und sage: ,,Gott, der du den 

 Menschen aus Erde ohne Schmerz geschaffen, jetzt 

 lege ich diese Erde, die niemals gesiindigt, neben 

 mich, damit auch mein irdischer Leib den Frieden 

 fiihle, wie du ihn geschaffen." Hat man keine 

 Mandragora, dann fiigt Hildegard noch bei, dann 

 geniigen auch Buchentriebe. 



"Es eroffnet sich in diesem Kapitel ein grofies 

 Stuck Aberglauben, das in schroffem 'Gegensatz 

 zu den niichternen Darlegungen des Dioskorides 



fago, quoniam eamdem naturam feliciter in hoc opere 

 habenl etc.] 



S. Hildegardis Physica, lib. I de plantis cap. de Mandrngora 

 Migne, S. lat. Tom. 197, Col. 1151 u. 1152. 



