N. F. XVI. Mr. 26 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



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zu erreichen vermag, deren Anfange bis weit 

 hinab in die Reihen der unter ihm stehenden 

 Tiere verfolgt werden konnen; dafi auch beim 

 Menschen die hochste Form der aufopferndsten 

 Mutterliebe als nichts anderes aufgefafit werdea 

 kann, als die durch hohe psychische Beanlagung 

 unterstiitzte, geregelte und veredelte Funktion der 

 Organe, ohne welche die Menschheit nicht iiber 

 Adam und Eva hinaus zur Entwicklung gelangt 

 warel 



Es kann nicht unsere Absicht sein, hier den 

 unendlich zahlreichen und mannigfaltigen Formen 

 der im Tierreiche verbreiteten Brutpflege naher- 

 zutreten. Es sollte nur darauf hingewiesen werden, 

 dafi die mit der sexuellen Sphare zusammen- 

 hangenden Instinkte der Tiere eine in ahnlicher 

 Weise sich geltend machende Macht reprasentieren 

 wie das Ernahrungsbediirfnis und dafi infolge- 

 dessen auf beiden Gebieten auch analoge Mittel 

 zur Anvvendung kommen, um das instinktive Be- 

 diirfnis zu befriedigen. Wir lernten in einem 

 frtiheren Artikel kennen, wie Raubtier und Parasit 

 keine Gegensatze, sondern nur der Ausdruck 

 einander eng beriihrender Ernahrungsweisen sind; 

 dafi das Zusammenleben verschiedener Tierarten 

 von mehr oder weniger zufalligen und fiir beide 

 Teile indifferenten Anfangen sich zu sehr eigen- 

 artigen Verhaltnissen herausbilden kann, die so- 

 wohl freundschaftlichen wie feindlichen und damit 

 schadlichen Charakter annehmen, wodurch auch 

 hier die Grenzen zwischen Tischgenossenschaft, 

 Mutualismus und Parasitismus verwischt werden. 

 Und zu ganz ahnlichen Resultaten kann auch die 

 Brutpflege fiihren, bei deren urspriinglicher und 

 einfachster Form die in ihrem Dienste stehenden 

 Individuen sit venia verbo nur an den 

 Schutz ihrer Eier und Jungen ,,dachten", ohne die 

 Absicht zu haben, dabei andere benachteiligen 

 zu wollen. 



Der instinktive Trieb auf der einen, die Schwie- 

 rigkeiten, ihm gerecht werden zu konnen, aut der 

 anderen Seite schufen Rucksichtslosigkeiten und 

 Gewalttatigkeiten, wie sie nicht ausbleiben, wo 

 ,,Macht vor Recht geht" und man von beati pos- 

 sidentes spricht. Wenn der Kommensalismus 

 ebenso zum Parasitismus sich steigern wie das 

 Rauberhandwerk sich dazu abschwachen kann, so 

 vermag auch bei der Brutpflege die harmlose 

 Synokie nach der einen und der anderen Rich 

 tung auszuarten und das, was im Bediirfnisse der 

 Fiirsorge fur die Nachkommenschaft der einen 

 Art unternommen wird, die Vernichtung einer 

 anderen nachsichzuziehen. Die Form, unter 

 welcher eine solche Schadigung zustande kommt, 

 bleibt mafigebend fiir unsere Klassifizierung und 

 deren Benennung, die ihren Zweck verfehlt, wenn 

 sie sich nicht deckt mit einem bestimmten Be- 

 griffe. Und damit sind wir wieder an dem Punkte 

 unserer negativen Stellung dem Ausdrucke ,,Brut- 

 parasitismus" gegeniiber angelangt, soweit es 

 sich um die bisher beriicksichtigten Falle der so 

 bezeichneten Brutpflege handelt. 



Viel alter als der Ausdruck ,,Brutparasitis- 

 mus" ist der entsprechende fiir die betreffenden 

 Formenkreise von Hymenopteren, die von diesem 

 Gesichtspunkte aus beurteilt werden, namlich 

 Schmarotzerbienen, Schmarotzerhum- 

 meln. Sie sind meines Wissens bisher unbean- 

 standet beibehalten aus einer Zeit, wo man den 

 Begriff des Schmarotzertums viel allgemeiner fafite 

 als heutzutage, wo man weder von Kommensalis- 

 mus noch von Synokie sprach , sondern eben 

 iiberall, wo man zwei verschiedene Arten in engerer 

 Lebensbeziehung antraf, nur ,,Parasiten" erblickte. 

 . Mit dem Begriffe des Parasitismus hat es in 

 unserer Wissenschaft eine eigenartige Bewandtnis. 

 Er ist, wie in unserem ersten Artikel dariiber 

 hervorgehoben wurde, so alt wie das klassische 

 Altertum und bezog sich urspriinglich, ohne jede 

 Nebenbedeutung, auf eine Priesterkaste bzw. auf 

 gewisse im Dienst der Tempel stehende Indivi- 

 duen, die auf offentliche Kosten gespeist wurden ; 

 und wenn schon aus jener Zeit das Wort als 

 Attribut zu Fisch gebraucht ist u/^'V naQaaiiog), 

 so geschieht es lediglich in dem Sinne von etwas 

 Gesottenem als Zukost zum Brote (gleich oipov). 

 Als es dann spater mit dem Beigeschmack der 

 Geringschatzung, ja der Verspottung auf gewisse 

 Menschen Anwendung fand, die sich jene Vor- 

 rechte der Tempeldiener zu verschaffen suchten, 

 ohne dafiir eine entsprechende Leistung im Inter- 

 esse der Gotterverehrung zu tun, da erstreckte 

 sich die Bezeichnung ebenfalls nur auf den Men- 

 schen im Sinne von Possenreifiern, Schmeichlern, 

 Gaunern, fiir die man aufierdem die Ausdrucke 

 !cin<i't./'i'/_ii^ und XOI'U/.OL; hatte, deren ersterer 

 wiederum eine gewisse Beziehung zu den Al- 

 taren zeigte, die schon damals, wie noch heutigen- 

 tags, umlauert wurden von Gesindel, das vom 

 Opfer etwas zu erbetteln sucht. Und in diesem 

 Sinne iibernahmen auch die Romer das gleiche 

 Wort in ihre Sprache, aber bei Plinius finden wir 

 es bereits auch auf gewisse Tiere iibertragen. Im 

 Laufe der Zeiten wurden unsere Kenntnisse von 

 parasitischen Tieren aufierordentlich erweitert und 

 der Begriff ,,Parasit" sowohl fiir Menschen und 

 Tiere beibehalten, wie bis zum heutigen Tag, nur 

 dafi er allmahlich in den biologischen Wissen- 

 schaften einer kritischeren Priifung unterworfen 

 und in der von uns besprochenen Weise enger 

 umgrenzt, scharfer definiert wurde. Trotzdem 

 spielt die auf den Menschen iibertragene Bedeu- 

 tung des Wortes uns gelegentlich noch einen 

 Streich, *) wie das im Grunde nicht zu verwundern 



') Mit welcher Harmlosigkeit der Ausdruck ..Parasitismus" 

 gelegentlich angewandt und gcmiflbraucht wird, zeigt uns u. a. 

 eine interessante Beobachtung des vortrefflichen Hummel- 

 forschers Ed uard H o f fe r , der cin freches Spatzenmannchen 

 als echten Slraflenrauber cntlarvte, indem es einer Bachslelzen- 

 mutti-r das fur ihre Nestjungen bestimmte Fuller aus dem 

 Schnabel entrifi, um seine eigenen Jungen damit zu versorgen. 

 Dies wiederholt von ihm beobachtete Verfahren teilt unser 

 Autor (im 15. Bande des ,,Kosmos" 1885, S. 449) unter der 

 Uberschrift mil ,,Eine merkwiirdige Form des Parasitismus 

 unseres Haussperlings I" 



