N. F. XVI. Nr. 26 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



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leicht auflosbarerDoppelsterne, von Veranderlichen 

 und Nebelflecken und Sternhaufen wertvoll sein. 

 Zum Schlufi gibt Kritzinger eine eingehende, 

 vielleicht ein wenig allzu kritische Wiirdigung der 

 Horbiger-Fauth'schen Glazialkosmogonie, die in 

 dieser Zeitschrift, 1913 Seite 561/3 besprochen 1st. 

 Es ist erfreulich, dafi diese bedeutende Schopfung 

 in immer weiteren Kreisen bekannt ist. 



Viel bescheidener ist das Heftchen von Hoff- 

 meister, als Gabe fiir unsere Feldgrauen gedacht, 

 die draufien oft zum eistenmal immer wieder 

 Gelegenheit haben, sich eingehend mit den Wundern 

 des Himmels vertraut zu machen, und dazu einer 

 kleinen mit Liebe und Verstandnis geschriebenen 

 Anleitung bediirfen. Dazu sind die gegebenen 

 Hilfsmittel und die Angaben iiber den Lauf der 

 Planeten durchaus geniigend. 



VVesentlich andere Zwecke verfolgt das dritte 

 Heft, das die oft unglaubliche Unfahigkeit, sich 

 Vorgange im Sonnensystem raumlich vorzustellen, 

 durch Anschauungsmaterial bekampfen soil. Einige 

 Bilder sind ausgezeichnet gelungen, z. B. die gegen- 

 seitige Bewegung der Jupitermonde, die Lage 

 verschiedener Planeten und Kometenbahnen gegen 

 einander, so dafi die kleine Sammlung, die hoffent- 

 lich vermehrt wird, zu Unterrichtszwecken vor- 

 ziigliche Dienste leisten kann. Riem. 



Hertwig, Oscar, DasWerden der Organ is- 

 men. Eine Widerlegung von Darwin's 

 Zufallstheorie. 710 Seiten. Mit 115 Ab- 

 bildungen im Text. Jena 1916, Verlag von 

 G. Fischer. -- Preis: geh. 18,50 M., geb. 20 M. 

 Wohl kaum jemals hat eine biologische Theorie 

 nicht nur in den naturwissenschaltlichen Diszi- 

 plinen eine solche Revolution der Gedanken her- 

 vorgerufen, sondern so heftige, auf nahezu alle 

 Gebiete unseres Geisteslebens sich erstreckende 

 Kampfe im Gefolge gehabt, wie die Darwin'sche 

 Selektionstheorie. Zwar war die Abstammungs- 

 lehre, der durch das Erscheinen von Darwin's 

 ,,Entstehung der Arten durch naturliche Zuchtwahl 

 oder die Erhaltung der begiinstigten Rassen im 

 Kampf urns Dasein" (1859) zu einem vollen Siege 

 verholfen wurde, nicht neu ; 50 Jahre friiher hatte 

 bereits Lamarck, um nur den bedeutendsten 

 Vorlaufer Darwin's zu nennen, in seiner ,,Philo- 

 sophie zoologique" den Nachweis zu fiihren ge- 

 sucht, dafi die bis dahin geltende Lehre von der 

 Unveranderlichkeit der durch einen oder mehrere 

 Schopfungsakte entstandenen Arten unhaltbar ist, 

 dafi vielmehr ,,alle Organismen unseres Erdkorpers 

 wahre Naturerzeugnisse sind, welche die Natur 

 ununterbrochen seit langer Zeit hervorgebracht 

 hat". Aber ebenso wie die iibrigen Vorlaufer 

 Darwin's verstand es auch Lamarck nicht, 

 seine Ansichten so vorzutragen, dafi sie auf die 

 Fachgenossen iiberzeugend wirkten, geschweige 

 denn die Aufmerksamkeit weiterer Kreise auf sich 

 zogen. Im Gegensatz zu seinen Vorgangern brachte 

 Darwin, der, ein Meister der Naturbeobachtung, 



jahrelang mit unermudlichem Fleifie Beobach- 

 tungen gesammelt hatte, gleich eine solche Fulle 

 von Beweismaterial fiir die Richtigkeit seiner 

 Theorie bei, dafi mit dem Erscheinen seines 

 ersten Werkes die Abstammungslehre und mit ihr 

 die Selektionstheorie sozusagen mit einem Schlage 

 im Mittelpunkle des Interesses standen. In zwei 

 deutschen Forschern, H a e c k e 1 und W e i s m a n n , 

 fand Darwin begeisterte Anhanger, die seine 

 Lehre welter ausbauten und mit Erfolg bemiiht 

 waren, sie zu rascher Verbreitung und zu all- 

 gemeiner Anerkennung zu bringen. Bald stritt 

 man uberall um darwinistische Ideen, in Kunst 

 und Religion, in den Rechts- und Staatswissen- 

 schaften, und vor allem in der Nationalokonomie 

 war der ,,Kampf ums Dasein", den Darwin ver- 

 kiindet hatte, zum Schlagwort geworden, er gait 

 als universalesErklarungsprinzip. Unter Haeckel's 

 Fuhrung nahm der Darwinismus schlieGlich den 

 Charakter einer religiosen Bewegung an, indem 

 er einen heftigen Kampf der monistischen mit 

 der dualistischen Weltanschauung zur Folge hatte. 

 ,,Kaum ist", so sagt Oscar Hertwig, ,,ein grofierer 

 Kontrast denkbar als zwischen der Weltanschauung 

 der vorausgegangenen Jahrhunderte, mit ihren auf 

 christlicher Liebe basierenden Lehren, und der 

 Weltanschauung, die aus dem erbitterten Kampf 

 ums Dasein und der auf Wissenschaft begriindeten 

 Selektionstheorie eine Orientierung auf neue Lebens- 

 ziele zu gewinnen suchte". An die Stelle dieses 

 oft genug von beiden Seiten mit leidenschaftlichem 

 Fanatismus und krasser Intoleranz gefiihrten 

 Kampfes ist um die Jahrhundertwende gliicklicher- 

 weise allmahlich eine Periode exakter, ruhiger 

 Forschung getreten, und statt in blinder Spe- 

 kulationswut Hypothesen auf Hypothesen zu haufen, 

 bemiiht man sich jetzt mehr und mehr, auf ex- 

 perimentellem Wege die Grundlagen der Ab- 

 stammungslehre zu erforschen. Kreise, die aus 

 religiosen Griinden dem Deszendenzgedanken ab- 

 lehnend gegeniiberstehen, pflegen neuerdings daraus 

 mit Vorliebe auf einen Niedergang der Ab- 

 stammungslehre zu schliefien. Nichts ist falscher 

 als dieses. Das Entwicklungsprinzip beherrscht 

 heute mehr als je die ganze Biologic. Nicht 

 dariiber streitet man, ob die heutigen Lebewesen, 

 Pflanze, Tier und Mensch, sich aus einfacheren 

 und einfachsten Formen entwickelt haben, sondern 

 man diskutiert iiber die Faktoren, die diese 

 Entwicklung vom Einfachen zum Komplizierten 

 bedingt haben, es steht mit anderen Worten wohl 

 der Darwinismus, nicht aber die Deszen- 

 denztheorie - - man hat in Laienkreisen die 

 beiden Begriffe oft genug einander gleichgestellt - 

 zur Diskussion. 



Was nun den Darwinismus anbelangt, so ist 

 man allerdings ihm gegeniiber kritischer geworden. 

 Besonders war es die seit dem Jahre 1900 zu so 

 machtvoller Entfaltung gekommene Vererbungs- 

 lehre, die dazu fiihrte, die Bedeutung des Prinzips 

 der Auslese im Kampf ums Dasein fiir die Art- 

 bildung immer mehr einzuschranken. Man spricht 



