N. F. XVI. Nr. 27 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



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kannten Worte des Terenz ihren Ausdruck 

 finden: ,,sine Cerere et Baccho friget Venus". 1 ) 

 Auf dieser Grundlage kommt es nach beiden 

 Richtungen hin unter dem instinktiven oder be- 

 wufiten Reize, dafi unitis viribus die Leistungs- 

 fahigkeit des einzelnen erhoht wird, zu ver- 



') Der Gebrauch dieser Ausdriicke veranlaflt mich zu 

 folgenden Randbemerkungen. Die neuere Richtung der Tier- 

 psychologic warnt mil Recht vor den Gefahren, die einer 

 richtigen Einsicht in das Geistesleben der unter uns stehenden 

 Tierwelt aus deren anthropomorphistischer Beurteilung er- 

 wachsen, wie sie von der fruheren Schule so lange Zcit hindurch 

 vertreten war. Ichmeine indessen, dafi einUnterschiedzu machen 

 ist, ob man die gleichen Ausdrucke, die uns bei Besprechung 

 der menschlichen Verhaltnisse gelaufig sind, auf ahnliche Be- 

 kundungen der Tierwelt ubertragt, um das Verstandnis fur die 

 letzteren zu erhbhen, oder ob man damit gleichzeitig bczweckt, 

 beide aus gleichen Ursachen zu erklaren und damit die Be- 

 tatigungen der tierischen Instinkte mil menschlichen Handlungen 

 zu identitizieren. Nur das letztere Verfahren ist verwerflich, das 

 erstere kaum zu vermeiden, da man oft gar kein anderes Wort 

 dafiir anwenden kann, um das, was man meint, zu bezeichnen. 

 Als Beispiel dafiir kann der Ausdruck ,,Diebsameisen" und 

 ..Diebstermiten" dienen, der mit Recht fur solche Ameisen und 

 Termitenarten gebraucht wird, die sich in den Kolonien 

 anderer -cinnisten, um in deren Nahrungsspeicbern Beute zu 

 machen. Auch H. v. Butt el- Re e pen , der die anthropo- 

 morphistische Methode entschieden bekampft, gibt bei \Vieder- 

 gabe der Drory'schen Schilderung der sozialen Instinkte der 

 Meliponen, in die ,,freilich eine Fiille der hbchsten menschlichen 

 Gefiihle hinein verwebtist", zu, dafi sie gerade dadurch uns naher 

 tritt. Auf der andcren Seite scheint mir fiir die richtige Beur- 

 teilung derm en s ch li c he n Psyche keinegeringere Gefahr darin 

 zu liegen, dafi man sie unter dem Einflusse der ,,Gottahnlichkeit" 

 nicht einmal gradweise mil dem tierischen Geistesleben ver- 

 glcichen zu diirfen meint. Wenn man z. B. bei Tieren von 

 ,,Liebe" spricht und in dieser ,,Gefuhlsauflerung" dem Wesen 

 nach dasselbe erkennt, was man beziiglich des Menschen so 

 nennt, so du'rfte die Berechtigung dazu nicht weniger zuzu- 

 geben sein, als wenn man einem einzelligen Organismus mit 

 seiner verhaltnismafiig einfachen Protoplasmadifferrnzierung 

 ebenso ,,Leben" beitnilit wie uns selbst. Und wer konnte 

 sich anhcischig machen zu sagen, was bei der ,,Krone der 

 Schopfung" ,,Liebe" sei, sofern man iiber die sehr prosaische, 

 aber unbestreitbar richtige Auffassung hinausgehcn will, dafi 

 diese ,,Seelencmpnndung" in das Gebiet der sexuellen 

 Funktionen gehort. Im ubrigen sind die individuellen Ansichtcn 

 dariiber genau so geteilt, wie iiber den Begriff ,,Gott": ,,Ge- 

 fiibl ist alles; Name ist Schall und Rauch." Und ,,Mutter- 

 liebe" aufiert sich auch beim menschlichen Weibe in recht 

 verschiedener \Veise, was ebenso fiir alle anderen ,,Tugenden" des 

 Homo sapiens gilt, dem man seine Abstammung von n i c d e r e n 

 Tieren auf tausend Schritle ansehen kann. Kein Wunder, 

 wenn es ,,lachende Philosophen" gibt! 



schiedenen Arten von Vergesellschaftungen, die 

 sich sowohl auf Mitglieder einer Art als auch auf 

 solche verschiedener Arten erstrecken konnen. 

 Danach kann man Gemeinschaften unterscheiden, 

 deren einigendes Band in dem ersten Falle Fragen 

 der Ernahrung (Troph ozonosen), im anderen 

 Falle die der Fortpflanzung (,,Gen ozonosen") 

 bilden. Im.Zusammenhange der Ernahrung haben 

 wir es im Tierreiche einerseits mit Pflanzenfressern 

 (Phytophagen), andererseits mit Tierfressern (Zoo- 

 phagen) zu tun; die verschiedene Art, wie die 

 betreffende Nahrung gewonnen wird, lafit Tier- 

 und Pflanzenrauberei (,,Harpagie"J vom Para- 

 sitismus unterscheiden. Zwischenstufen zeigen 

 sich im Kommensalismus und Mutualismus, wobei 

 einseitige und gegenseitige Vorteile eine Rolle 

 spielen, wahrend mehr oder weniger indifferente 

 Vereinigungen in der Okie (Epi-, Syn- und Par- 

 okie) zutage treten. 



In der Kategorie der Genozo nose n kommt 

 es stufenweise zur Bildung von Ehe, Familie, Herde 

 und Staat, wobei neben der Zusammenfindung 

 der Geschlechter die Sorge um die dadurch er- 

 zielte Nachkommenschaft eine hervorragende Rolle 

 spielt. Die dabei zur Beobachtung gelangenden 

 Betatigungen werden unter dem Begriffe der 

 Brutpflege (Neomelie) zusammengefafit, die in 

 gewissen Fallen zur Paraxenie ausarten kann. 

 Beide Formenkreise von Vergesellschaftungen ge- 

 horen zusammen unter den Begriff der Bio- 

 zonosen, die in ihrer Ausdehnung ortlich be- 

 schrankt und iiber die gesamte Erdoberflache ver- 

 breitet in die Erscheinung treten und somit eine 

 gewaltige Vereinigung, eine alles umfassende Ge- 

 meinschaft der gesamten Lebewelt zum Ausdruck 

 bringen im Einklang mit den bekannten Worten 

 Goethe's: 



Miisset im Naturbetrachten 

 Immer eins wie alles achten ; 

 Nichts ist drinnen, nichts ist draufien ; 

 Denn was innen, das ist aufien. 



Freuet euch des wahren Scheins, 

 Euch des ernsten Spieles: 

 Kein Lcbend'ges ist ein Eins, 

 Immer ist's ein Vieles. 



Einzelberichte. 



Physiologic. Schon wiederholt (XIII. Bd. 1914, 

 S. 188 u. S. 412, XIV. Bd. 1915, S. 335) wurde 

 dariiber berichtet, welche Folgen die Uberpflanzung 

 der Keimdruse eines jugendlichen Wirbeltieers auf" 

 ein anderes Individuum derselben Art, aber des 

 anderen Geschlechts auf die Ausbildung der sog. 

 sekundaren Geschlechtsmerkmale hat. Es ergab 

 sich daraus, dafi die Entwicklung der letzteren 

 nicht von den Keimzellen bestimmt wird, sondern 

 vom ,,interstitiellen" Gewebe der Keimdruse, den 



Leydig'schen Zellen. Die sie enthaltende Puber- 

 tatsdriise bestimmt es, ob das betreffende Tier 

 mannliche oder weibliche Eigenschaften zeigt. 

 Die friiher iibliche Bezeichnung ,,sekundare" Ge- 

 schlechtsmerkmale mufl fallen gelassen werden, da 

 man jetzt weifi, dafi sie durch das Gewebe der 

 Pubertatsdriise im Organismus zeitlich ebenso fest 

 fixiert sind, wie die ,,primaren." Man unterscheidet 

 das mannliche und weibliche Geschlecht, je nach- 

 dem ein Hoden vorhanden ist, welcher Samen- 



