N. F. XVI. Nr. 42 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



nun Flourney, wie H elene Smith imNovbr. 

 1900 zum ersten Male in ihrem Leben von Genf 

 nach Paris kam, also nach der Stadt, wo sie vor 

 rund 110 Jahren als Konigin gelebt zu haben be- 

 hauptete. Somit waren alle Vorbedingungen fur 

 ein gewi^sermafien kiinstlich erzeugtes Wieder- 

 holungsgefuhl in seltener Vollkomnienheit bei- 

 sammen. In der Tat horen wir denn auch in 

 Flournoy's Nachtrag : J ) 



,,In den an ihre Mutter gerichteten Briefen 

 sprach Helene davon, dafi sie in Paris nichts iiber- 

 rasche und dafi sie die Empfindung habe, dort 

 schon lange gelebt zu haben . . . ,,Ich iiberschritt 

 einen grofien Platz und empfand wahrend der 

 ganzen Zeit des Hiniibergehens ein Zittern in den 

 Armen, in den Handen und im Kopf; eine schreck- 

 liche Angst schniirte mir das Herz zusammen, und 

 ich beeilte mich, wieder fortzukommen . . . Ich 

 wurde mir daruber klar, dafi ich den Platz Lud- 

 wigs XV. -) iiberschritten hatte." 



Beriicksichtigt man, dafi die Place de la Concorde 

 von 1900 schwerlich noch die geringste Ahnlich- 

 keit mit dem von 1793 hatte, so dafi ein ,,Wieder- 

 erkennen" auch rein aufierlich ein Ding der Un- 

 moglichkeit hatte sein miissen, so wird man die 

 interessante Autosuggestion einer voreingenomme- 

 nen Denkweise erst in ganzem Umfange zu wiirdigcn 

 imstande sein. Natiirlich wird Helene Smith 

 in der von ihr empfundenen Angst den unwider- 

 leglichen Beweis erblickt haben, dafi sie wirklich 

 dereinst auf Erden als Marie-Antoinette gewandelt 

 sei. 



Im Hinblick auf die anscheinend ziemlich haufig 

 vorkommenden Falle, in denen ein Mensch zu der 

 Vorstellung neigt, sein Wiederholungsgefuhl sei 

 durch Eindriicke wahrend einer friiheren irdischen 

 Existenz zu erklaren, hat bereits Rhys Davids 

 die Vermutung ausgesprochen , dafi die ,,fausse 

 reconnaissance" eine Hauptwurzel fiir die buddhis- 

 tische Lehre der Seelenwanderung gewesen sei. 

 Neuerdings hat Ottokar Fischer sich dieser 

 Auffassung in einer schonen, gedankenreichen Ab- 

 handlung angeschlossen. 3 ) Auch ich selbst habe 

 die hohe Wahrscheinlichkeit eines solchen Zu- 

 sammenhanges bereits betont. 4 ) 



Und nicht nur die Lehre von der Seelenwan- 

 derung wird in dem Wiederholungsgefuhl eine 

 ihrer Hauptquellen zu erblicken haben, sondern 

 auch verschiedene philosophische Spekulationen 

 altester wie neuester Zeit, die bald in dieser bald 

 in jener Form lehren, dafi in langen Zeitraumen 

 alles auf Erden sich wiederhole, diirften darauf 

 fufien. Das ,,grofie Weltjahr" und die ,,Phonix- 

 periode" sind moglichenfalls Geisteskinder des Zu- 



M a. a. O. S. 216/17. 



*} Auf diesem Platz, heut Place de la Concorde genannt, 

 wurde Marie-Antoinette am T.6. Oktober 1793 hingerichtet. 



s ) Ottokar Fischer, ,,Eine psychologische Gruncllage 

 des Wiederkunftsgedankens" in der ,,Zeitschrift fur angewandte 

 Psychologic und Sammelforschung" Bd. V, Heft 5/6, S. 487. 



*) ,,Turmer", 1912, S. 8Si: ,,Eine Quelle des Seelen- 

 wanderungs-Glaubens". 



standes der fausse reconnaissance, und dasselbe 

 kannmanmiterhohterZuversichtindemmodernsten 

 Auslaufer dieser wunderlich resignierten Weltan- 

 schauung behaupten, von Fried rich Nietzsche 's 

 triibseliger Lehre von der ,,ewigen Wiederkunft" 

 von der ,,Wiederkehr des Gleichen", die im ,,Zara- 

 thustra" anklingt und im ,,Dionysos" zum System 

 entwickelt wurde. Die enge Vervvandtschaft dieser 

 philosophischen Irrlehre mit den Wunderlichkeiten 

 des Wiederholungsgeliihls wird uns durch den 

 kompetentestenZeugenbestatigt, durch Nietzsche 

 selbst; an zwei Stellen seiner Schriften gewahrt 

 er uns einen Einblick in die Gedankenwerkstatt, 

 der die Lehre von der ewigen Wiederkunft ent- 

 sprang. Im ,,Zarathustra" findet sich eine geradezu 

 klassischeSchilderung einer ,. fausse reconnaissance", 

 die durch einen einzelnen Zug eines schauerlichen 

 Gesamteindrucks, durch ein Hundegeheul und da- 

 durch hervorgerufene, stark erregende Kindheits- 

 erinnerungen bedingt wird. Nietzsche schreibt 

 namlich, unzweifelhaft durch ein eigenes Erlebnis 

 veranlafit: ') 



,,,,Und diese langsame Spinne, die im Mond- 

 scheine kriecht, und dieser Mondschein selber, und 

 ich und du im Torwege, zusammen fliisternd, von 

 ewigen Dingen fliisternd miissen wir nicht 

 schon alle dagewesen sein und wiederkom- 

 men und in jener anderen Gasse laufen, hinaus, 

 vor uns, in dieser langen, schaurigen Gasse - 

 miissen wir nicht ewig wiederkommen?"" 

 Also redete ich, und immer leiser: denn ich fiirchtete 

 mich vor meinen eigenen Gedanken und Hinter- 

 gedanken. Da, plotzlich horte ich einen Hund 

 nahe heulen. Horte ich jemals einen Hund so 

 heulen ? Mein Gedanke lief zuriick. Ja! Als ich 

 Kind war, in fernster Kindheit: --da horte ich 

 einen Hund so heulen. Und sah ihn auch, ge- 

 straubt, den Kopf nach oben, zitternd, in stillster 

 Mitternacht, wo auch Hunde an Gespenster glauben: 

 - also dafi es mich erbarmte. Eben namlich ging 

 der voile Mond, totschweigsam, iiber das Haus, 

 eben stand er still, eine runde Glut . . ." 



Sind in dieser Darstellung bereits die engen 

 Verflechtungen zwischen Wiederholungsgefuhl und 

 der Lehre von der ewigen Wiederkunft unverkenn- 

 bar, so horen wir an anderer Stelle, bei welcher 

 Gelegenheit der Grundgedanke der Wiederkehr 

 des Gleichen in Nietzsche lebendig wurde: 2 ) 



,,Die Grundkonzeption des Werkes, der Ewige- 

 Wiederkunfts-Gedanke, die hochste Formel der 

 Bejahung, die uberhaupt erreicht werden kann - 

 gehort in den August des Jahres iSSi: er ist auf 

 ein Blatt hingeworfen, mit der Unterschrift 6000 

 Fufi jenseits von Mensch und Zeit. Ich ging an 

 jenem Tage am See von Silvaplana durch die 

 Walder; bei einem machtigen, pyramidal aufge- 

 tiirmten Block unweit Surlei machte ich Halt. Da 

 kam mir dieser Gedanke." 



In dieser Aufierung finden wir zwar nicht be- 



') ,,Zarathustra", 6, S. 128: ,,Vom Gesicht und Ratsel". 

 2 ) Brief an Peter Gast am 3. September 1883. 



