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Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



N. F. XVI. Nr. 45 



sie sind sogar oft zeitlich'voraufgehend. Besonders 

 bei plotzlichem Schreck konnen wir beobachten, 

 dafi wir erst zusammenfahren und uns nur all- 

 mahlich der Unlust bewufit werden. In alien 

 diesen Fallen 1st der Trieb, dem Eindruck zu ent- 

 fliehen, nicht etwas Nebensachliches, sondern er 

 hangt innerlich mit der Unlust zusammen. Selbst 

 wenn man die bekannte ,,periphere" Theorie der 

 Gefuhle, dafi diese nur Begleiterscheinungen der 

 Ausdrucksbewegungen seien, nicht in Bausch und 

 Bogen annimmt, wenn man sich blofl auf den 

 psychologischen Sachverhalt beschrankt, wird man 

 zugeben miissen, dafi in jedem Llnlustgefiihl, nicht 

 als Abhangige davon, das Bestreben steckt, sich 

 dem Eindruck zu entziehen. Ebenso steckt in 

 jedem Lustgefiihl der Trieb, dabei zu verweilen, 

 ja das Lustgefiihl auf sein Maximum zu 

 steigern. Das geniefiende Auskosten der Lust 

 enthalt dies Streben ganz unverkennbar. Und es 

 diirfte kaum ein Lustgefiihl geben, in dem wenigstens 

 der Trieb, dabei zu verweilen, ja es noch besonders, 

 intensiv zu erleben, mit Sicherheit sich der Analyse 

 erschliefit. Und zwar ist dieser Trieb nichts Sekun- 

 dares; er ist der innerste Kern des Gefiihlserleb- 

 nisses. Scharf formuliert wiirde das bedeuten: 

 Wir begehren einen Eindruck nicht, 

 weil er lustvoll ist, sondern weil wir 

 ihn begehren, ist er lustvoll. Das Sprich- 

 wort, dafi Hunger der beste Koch sei, sagt im 

 Grunde dasselbe aus. Auch die bestzubereitete 

 Speise erregt uns keine Lustgefiihle , wenn wir 

 iibersattigt sind. Der Hunger ist also die innerste 

 Triebkraft des Wohlgeschmacks. Dafi in der ge- 

 wb'hnlichen Meinung dieser Tatbestand auf den 

 Kopf gestellt ist, hat seinen Grund darin, dafi der 

 Hunger vielfach nicht vorher im Bewufitsein war, 

 dafi er, wie ein anderes Sprichwort sagt, oft erst 

 wahrend des Essens kommt. Aber latent mufi er 

 vorhanden gewesen sein, und es sind ja die 

 raffiniertesten unserer Kiichen- und Kellergeniisse, 

 die indem sie scheinbar unseren Hunger oder 

 Durst stillen -- zugleich ihn aufs neue reizen. 



Indem wir aber nun weiter fragen, welcher 

 Art denn die Triebe seien, die die gewb'hnlichen 

 Empfindungsgefiihle, das Wohlgefallen an einer 

 leuchtenden Farbe, einem feineren Ton auslosen 

 sollen, kommen wir wieder auf den Begriff der 

 Funktionslust zuriick, den wir oben streiften, und 

 zugleich damit nahern wir uns der biologischen 

 Erklarung des Gefiihlsphanomens. 



Wir sagten oben, das jedes wohlgenahrte 

 Organ unseres Korpers das Bediirfnis hat, sich zu 

 betatigen, wenn es nicht verkiimmern soil. Das 

 gilt auch von alien Sinnesorganen. Sie bediirfen, 

 damit die notigen Wechsel von Dissimilation und 



') Die periphere Theorie ist begriindet von K. Lange 

 und W. James und ist seitdem in zahllosen Scbriften fiir 

 und wider erbrtert. Eine gute (jbersicht in dem ,,Literatur- 

 bericht" von M. Kelchner, Archiv fiir system. Psych. XVIII. 



2 )Uber die im Lust Unlustphanomen steckendenBewegungs- 

 erscheinungen vgl. besonders die Experimente H. Munster- 

 bergs, 



Assimilation im Organ statlfinden, der Reizung, 

 ,,trophischer" Reize, wie Verworn sie nennt. 1 ) 

 Es besteht demnach in jedem Organ ein Bediirf- 

 nis, ein Trieb, gereizt zu werden. Wir konnen 

 ihn den Reizhunger oder den Reiztrieb 

 nennen. Infolgedessen wirken alle kraftigen, nicht 

 iiberstarken Lichteindriicke oder Schalleindriicke 

 auf den naiven Menschen so unmittelbar lustvoll, 

 eben weil sie diesem latenten Reizhunger ent- 

 gegenkommen. Beim Kulturmenschen durchkreuzen 

 freilich mancherlei Vorstellungen und besondere, 

 anerzogene seelische Konstellationen die naive Reiz- 

 lust, dergestalt, dafi er allerlei qualitative Kom- 

 plikationen braucht, um starke Lust zu empfinden. 

 Aber auch diese kann sich letzten Endes doch 

 auf den primitiven Reizhunger zuriickfiihren. -) Das 

 Streben zum ,,Verweilen" bei dem Reiz, zum 

 moglichst intensiven Auskosten, das wir oben er- 

 orterten, ist nur eine Sonderform dieses Reiz- 

 hungers. 



Nur nebenbei wollen wir hier die Tatsache 

 erwahnen, dafi in den Assimilationsvorgangen und 

 vielen Weiterleitungen auch die physiologische 

 Basis der Lust = Unlustgefiihle mit einer gewissen 

 Wahrscheinlichkeit gesucht worden ist. Bei einem, 

 dem Gesamtsystem gut angepafiten Reizvorgang 

 tritt, wie Lehmann 3 ) sagt ,,Bahnung" ein, d. h. 

 eine Verteilung der Erregung auf andere Zentra, 

 die dann ebenfalls lustvoll erregt werden. Wir 

 enthalten uns an dieser Stelle einer Kritik dieser 

 Anschauungen, die natiirlich noch lange nicht rest- 

 los geklart sind und vor allem fiir die Affektlust 

 und -unlust noch wichtiger, in dem peripheren 

 Nervensystem zu suchender Erganzungen bediirfen. 



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Wir erortern nur noch kurz die Frage nach 

 der biologischen Stellung von Lust - 

 Unlust. Seit Aristoteles, auf den ja fast alle 

 Teleologie in der Naturwissenschaft letzten Endes 

 zuriickfuhrt, hat man vielfach gerade in dem 

 Umstand, dafi die Lustgefiihle solche Erregungen 

 begleiten, die dem betreffenden Organ oder System 

 niitzlich sind und dafi deshalb die Lust unser 

 Begehren erwecke, die Gefuhle teleologisch 

 zu erklaren gesucht. Diese Teleologie aber ent- 

 spricht weder der kausalen Naturdeutting noch 

 den Tatsachen. Die von mir vertretene An- 

 schauung ermoglicht nicht nur eine durchaus 

 kausale Erklarung und Ausschaltung aller 

 Teleologie, sie tragt auch den Tatsachen besser 

 Rechnung. Wir sagten, dafi wir unser in diesem 

 Fall oft triigerisches Bewufitsein ausschalten miissen, 

 dafi wir nicht darum nach etwas streben, weil es Lust 

 verspricht, sondern dafi wir Lust empfinden, weil 

 der betreffende Reiz ein Streben befriedigt, also 

 eine psychophysiche Spannung lost. Diese Er- 

 klarung ist durchaus kausal, ohne jede Teleologie. 



') Vgl. Verworn: Allgemeine Physiologic 6 . 520 ft", 

 ") Vgl. meine ..Psychologic der Kunst" Bd. II S. 20 ff. 

 3 J vgl. Alfr. Lehmann: Die kb'rperlichen Aufierungcn 

 der psychischen Zustande. I 301 ff. 



