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Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



N. F. XVI. Nr. 52 



und Brauche fungieren die Kopfe erschlagener 

 Feinde und meuchlings ermordeter Weiber und 

 Kinder. Gerade in der Wahllosigkeit in bezug 

 auf Mittel und Opfer liegt das psychologische 

 Problem. Auch Anthropophagie ist ja schon mehr- 

 fach bei Malaien beobachtet worden (Borneo). 

 Besondere Erwahnung verdient auch die merk- 

 wiirdige Unsitte des auf Sumatra und Borneo iib- 

 lichen ,Amoklaufens' als Beleg fur die uns Euro- 

 paern unverstandliche Grausamkeit dieser Rasse. 

 Adolf Zabel sagt dariiber: ,,Wenn irgend so 

 ein verlotterter Kerl sein ganzes Geld, einschliefilich 

 Weib und Kindern, im Spiel verloren hat, wenn 

 er irgendetwas verbrochen hat, wofiir ihm sichere 

 Strafe winkt, ja selbst aus anderen Griinden 

 arbeitet er sich sozusagen nach der Landessitte in 

 einen Tropenkoller hinein, ergreift eine Waffe, 

 lauft hinaus auf die Strafie, erklart laut, daS er 

 amoklaufen werde, und iiberfallt nun jeden, der 

 ihm begegnet, blindlings mit der Waffe." Wenn 

 man auch der Ansicht sein kann, dafi diese Sitte 

 einen psychopathischen Einschlag hat, so mufi 

 man doch zugeben, dafi die Art der Aufierung 

 des dabei wirksamen Gemiitszustandes etwas fiir 

 uns fremdartig Boshaftes und Grausames besitzt. 1 ) 

 Und der Umstand, dafi wir im Amoklaufen eine 



') Allerdings sind auch bei uns schon gelegentlich 

 kriminelle Handlungen vorgekommen, welche eine gewisse 

 innere Ahnlichkeit mit dem Amoklaufen haben. Aber solchen 

 Handlungen lag eine ungleich schwerere Geistesstb'rung zugrunde, 

 als dieser hysterischen oder kollerhaften Sitte. 



verbreitete ,,Sitte" sehen miissen, weist auf eine 

 entsprechende Rassendisposition hin. 



Es sind vorwiegend ethische und moralische 

 Eigentiimlichkeiten, ,Defekte' vom Standpunkt des 

 Europaers aus, aus \velchen Sokolowsky das 

 Charakterbild der Malaien konstruiert. Ist ihre 

 phylogenetische Verwertung erlaubt? Es ist nicht 

 ersichtlich, ob sich der Verfasser diese Frage vor- 

 gelegt hat. Ethik und Moral sind variable Grofien, 

 zeitlich und geographisch. Sie sind Mafistabe und 

 Richtlinien, welche die Allgemeinheit dem ein- 

 zelnen aus Griinden der Zweckmafiigkeit auferlegt. 

 Aber sie sind naturgemaS nur veranderlich im 

 Rahmen der Volkspsyche, in welcher man ihrer- 

 seits ein Mosaik von Erbeigenschaften sehen mufi. 

 Ist diese Voraussetzung richtig, so ist erstens aus 

 ethischen und moralischen Eigentiimlichkeiten ein 

 Riickschlufi auf die Volkspsyche erlaubt und 

 zweitens die phylogenetische Verwertbarkeit der 

 letzteren wenigstens theoretisch denkbar. Denn 

 sobald wir in ihr etwas erblich Festgelegtes sehen, 

 miissen wir sie fiir ebenso konstant halten, als die 

 oder jene somatische Eigenschaft. 



Zur Festigung der These einer polyphyletischen 

 Menschwerdung mit engeren Beziehungen be- 

 stimmter Rassen mit bestimmten anthropoiden 

 Affen waren vielleicht serologische Versuche von 

 Nutzen. Eine weitere Frage, deren Beantwortung 

 wichtig ware, ob namlich die Bastarde anthro- 

 poider Affen fruchtbar sind, wie die Menschen- 

 bastarde, wird sich ja wohl nicht losen lassen. 



Krieg. 



Biicherbesprechungen. 



Maurer, Prof. Dr. Fr., Die Bedeutung des 

 biologischenNaturgeschehens und die 

 Bedeutung der vergl eich enden Mor- 

 phologic. Rede, gehalten zur Feier der 

 Akademischen Preisverteilung in Jena am 16. Juni 

 1917. Jena 1917. G. Fischer. 1,80 M. 

 Der Verf. lafit den Entwicklungsgedanken, wie 

 er am reifsten in der Abstammungslehre Darwin's 

 zum Ausdruck gekommen ist, in seinem histori- 

 schen Werdegang passieren und erortert seine Be- 

 deutung, die er noch heute in der Biologic spielt. 

 Er stellt in dem historischen Abrifi der alteren rein 

 spekulativen Entwicklungslehre, wie sie L e s s i n g , 

 Herder, Schelling, Goethe und der durch 

 Schelling und Herder angeregte Oken ent- 

 wickelten, die neuere auf Xaturbeobachtung ge- 

 griindete gegeniiber, die mit den Namen C. F. 

 Wolff, C. E. v. Baer, J. Miiller, K. Gegen- 

 bauer, Lamarck, E. Haeckel und vor allem 

 Ch. Darwin verkniipft ist. Er geht dann auch 

 auf die Neueren ein, skizziert kurz den Mendelismus, 

 sowie die Rou x'sche Entwicklungsmechanik und 

 setzt sich eingehender mit O. Hertwig's letztem 

 Buchgegen Darwin auseinander, indem er etliche 

 der gegen den Darwinismus gerichteten Argumente 



kritisch entkraftet. Als Beispiel fiir phylogenetische 

 Betrachtungsweise und die auch heute noch un- 

 erschiitterte Bedeutung der vergleichenden Morpho- 

 logic schildert der Verf. am Schlusse die Ent- 

 stehung und allmahliche Ausgestaltung des Skelett- 

 systems in der Tierreihe. Sachlich unverstandlich 

 wie in seiner Begriindung sehr wunderlich erscheint 

 dem Rezensenten der folgende gramliche Ausfall 

 gegen die moderne experimentelle Vererbungslehre, 

 wie er sich auf Seite 12 findet: ,,Der Geist der 

 Mendel' sehen Forschungen ist leicht zu begreifen 

 und die Methode so, dafi jeder Laie sich darin 

 betatigen kann, das sollte vor Uberschatzung 

 warnen". Gleichwohl zeigt die Bemerkung iiber 

 die reinen Linien keineswegs die zu erwartende 

 Klarheit. Es ist ja ruhig zuzugeben, dafi die 

 Mendelei manche wichtigen alteren Bestrebungen 

 unverdientermafien in den I lintergrund gedriingt 

 hat; dafi aber die experimentelle Behandlung der 

 Vererbungsfragen einen ganz aufierordentlichen 

 Fortschritt gegeniiber der allein anatomisch-cytolo- 

 gisch oder vergleichend-morphologisch verfahren- 

 den Vererbungsforschung bedeutet, kann man doch, 

 ohne ungerecht zu sein, nicht leugnen. Miehe. 



