Secerov, Zur Kritik dor Entclcchiclehrc von H. Driesch. 117 



Wir sehen aus diesen Worten die erste positive Charakteristik 

 dcr Entelechie. Die Entelechie ist intensive Mannigfaltigkeit, als 

 Naturagens einfach, im Gedanken mannigfach; ihre Elemente sind 

 weder raumlich nebeneinander, noch zeitlich nacheinander geordnet. 

 Nun entsteht die Frage, konnen die Elemente irgendeines Natur- 

 faktors weder raumlich nebeneinander, noch zeitlich nacheinander 

 zusammengesetzt, geordnet oder auch ,,in den Gedanken" sein? 1st 

 so etwas bekannt? Hat Driesch das bewiesen oder vielleicht 

 plausibel gemacht? 



Alle diese Fragen konnen negativ oder einfach unbeantwortet 

 gelassen werden. 



Die Entelechie und Psychoide sind keineswegs psychischer 

 Natur. ,,Noch einmal sagen wir, dass weder Entelechie noch 

 Psychoid psychischer Natur" sind; in der psychischen Sphare gibt 

 es fur den idealistischen Philosopher! nur mein ,,Ich". ,,Ich" habe 

 Empfindungen und Gefiihle und Urteile und Wiinsche; die Natur 

 aber als das Objekt meines Wahrnehmens und Urteilens und Wiin- 

 schens hat nur Agentien oder Faktoren, die sich auf ihren Bau 

 und den Typus ihrer Veranderungen beziehen; Entelechie und 

 Psychoide gehoren zu diesen Faktoren" (p. 138, II. Bd.). Das sagt 

 Driesch, aber wie wir aus der Analyse des Entelechiebegriffes 

 sehen werden, ist das nicht richtig. An der Entelechie bleiben 

 psychische Eigenschaften haften, sie ist ein verstecktes ,,Ich", 

 immateriell, das unraumlich ist und doch im Raume wirkt, auf ,,Ich" 

 griindet sich der direkte Beweis des Vitalismus. 



Das scheint mir auch verstandlich zu sein, denn der Vitalismus 

 von Driesch ist psychischen Ursprungs. Er sagt im Vitalismus 

 als Geschichte und Lehre" (p. 162): ,,Die Notwendigkeit des Vitalis- 

 mus war mir personlich zwar bereits 1895 durch Analyse des Hand- 

 lungs problems aufgegangen etc." Die spateren Beweise scheinen 

 nur einen dekorativen Wert zu haben und darum ist auch ver- 

 standlich, dass die Darstellung von Driesch am (iberzeugendsten 

 dort klingt, wo er sich in der Sphare der psychischen Erscheinungen 

 bewegt, namlich bei der direkten Rechtfertigung der Entelechie 

 und bei dem direkten Beweise des Vitalismus (II. Bd., p. 286 289). 



Die Entelechie hat folgende Aufgabe: ,,Der Aufbau des Orga- 

 nismus als eines kombinierten Korpers typischen Stiles ist die Auf- 

 gabe der Entelechie. Entelechie bedeutet die Fahigkeit, ,forma 

 essentialis, zu bilden" (p. 149, II. Bd.) oder wir konnen ganz kurz, 

 den Beweisen folgend, sagen, die Aufgabe der Entelechie ist die 

 Bildung des Ganzen. 



Nach Driesch gibt es verschiedene Arten von Entelechien: 

 ,,Es gibt da die Entelechia morphogenetica und spater die Ente- 

 lechia psychoidea und die letztere kann man wieder scheiden, je 

 nachdem sie Instinkte oder Handlungen lenkt. Ferner kann man 



