Greppin, Naturwissenschaftliche Betrachtungen etc. 343 



es nicht selten in die Lage, uns unsere gewohnlichen Wildarten zu 

 uberbringen; bemerken wollen wir auch, dass der Huhd die Auf- 

 gabe augenscheinlich mit grofier Freude und Genugtuung erfullt. 

 Aus eigener vielfaltiger Wahrnehmung kennt er daher den Zu- 

 samraenhang zwischen Schuss und Fallen der Beute; da er aber 

 bis jetzt mit Hilfe seiner Sinne noch nie Gelegenheit hatte, an sich 

 selbst die Bedeutung eines Schrotschusses zu erfahren, hat er vor 

 der Flinte gar keine Angst und wir konnen, ohne dass er irgend- 

 welche Furcht zeigt, gegen ihn die Waffe erheben oder auf ihn 

 beliebig lang zielen. Nehmen wir dagegen die Peitsche zur Hand 

 oder erheben wir einen Stein vom Boden, so wird der gleiche 

 Hund sofort in heftige angstliche Erregung geraten, da er aus per- 

 sonlicher Erfahrung die fur ihn unangenehme Bedeutung der 

 Peitsche und des Steinwurfs zu wiirdigen weifi. 



Gleichzeitig mit der Feststellung des geschilderten Benehmens 

 unseres Hundes batten wir Gelegenheit, vor einem noch nicht zwei- 

 jahrigen Kinde, das bis anhin von Flinte und von Schusswirkung 

 keine Ahnung hatte, einen Vogel zu erlegen; das Kind brachte 

 darauf nicht nur die Verletzung des Vogels mit dem gefallenen 

 Schusse in Beziehung, sondern es driickte auch durch seine Ge- 

 berden und durch die wenigen verstandlichen Worte, die es sprach, 

 die Befiirchtung aus, dass wir mit Hilfe unserer Flinte auch ihm 

 Schmerzen batten bereiten konnen. Im Gegensatze zum Tiere 

 wurde also bier, ohne Hinzutritt einer direkten sinnlichen Wahr- 

 nehmung und ohne Beeinflussung von Seite der Umgebung, eine 

 neue Assoziation gebildet, die sich unmittelbar, introspektiv auf die 

 eigene Person bezog. 



Diese beiden Mitteilungen sind geeignet, uns den prinzipiellen 

 Unterschied zwischen Psyche des Menschen und Psyche des Tieres 

 klarzulegen. Das Tier ist nur imstande, auf Grund sinnlicher Wahr- 

 nehmungen neue individuell erworbene Handlungen durchzufiihren ; 

 der normale Mensch verfiigt dagegen nicht nur iiber diese Fahig- 

 keit, sondern er ist imstande, neben seinen sinnlichen Wahr- 

 nehmungen noch Vergleiche zwischen der Aufienwelt und seiner 

 eigenen Person anzustellen. Das Tier lernt nur die Umstande 

 und die Bedingungen kennen, welche mit angenehmen und unange- 

 nehmen Empfindungen verkniipft sind ; es forscht aber niemals, wie 

 dies beim Menschen der Fall ist, nach den Ursachen und nach dem 

 Zwecke dieser Bedingungen; zur Bildung eines solchen Verstand- 

 nisses oder eines solchen Begriffes miisste das Tier sich selbst mit 

 der Aufienwelt vergleichen konnen und fur das Bestehen eines dcr- 

 artigen Vermogens besitzen wir tatsachlich in der ganzen Wirbel- 

 tierreihe nicht eine einzige einwandfreie Beobachtung; zur Bekraf- 

 tigung dieser Behauptung verweisen wir bier ausdriicklich auf die 

 diesbeziiglichen Arbeiten von Hitzig (50) und von Dexler(18). 



