Jordan, Die Lebenserschcinungen und der naturphilosophische Mouismus. 



an sie, seine Tragerin gebunden, wie Elektrizitat und and ere Krafte. 

 Mit alledem 1st kein Gott aulaerhalb der Welt moglich; neben dem 

 absoluten Naturgesetz ist ein gottlicher Wille nicht denkbar: Ein- 

 heit der Gottnatur, Verneinung des Metaphysischen, Nattirlichkeit 

 der Moralbegriffe. Diese staunenswerte GroSziigigkeit mufite dem 

 System zahlreiche Anhanger gewinnen, Anhanger, die zum Teil die 

 biologische Grundlage als schlechthin gegeben betrachten, Grund- 

 lagen, die zu beurteilen sie selbst keineswegs immer imstande sind, 

 Anhanger, die ihr Interesse, ihre Aufmerksamkeit vollig auf das 

 philosophische Gebiiude konzentrieren, das Haeckel auf jene 

 Grundlagen aufbaute. 



Verf. stellte sich in einem zweiten Teile des Buches die Auf- 

 gabe, zu untersuchen, ob denn wirklich die biologiscben Tatsachen 

 imstande sind, jener philosophischen Lehre die notwendigen Grund- 

 lagen zu liefern. Wir konnen dann erst von einem biologisch be- 

 grundeten Mouismus reden, wenn es gelingt, die drei oben genannten 

 Problems zu losen, oder doch durch tatsachlich begrundete Hypo- 

 thesen, als mit Sicherheit losbar darzutun: Urzeugung, Entwicke- 

 lung und die psychologische Frage. 



1. Nach kurzer Besprechung einiger jener Hypothesen, die erste 

 Organismen als Kristallisationsprodukt, oder als chemische Bildung 

 einer besonderen Lebenssubstanz darzutun sich bemurien, versucht 

 Verf. zu zeigen, dass beide Arten von Hypothesen den Kernpunkt 

 der Frage nicht bertihren. Wir konnen heute noch nicht das Leben 

 auch nur hypothetisch auf die chemische KraftauSerung einer kom- 

 plizierten Substanz schlechthin zuruckfiihren. Die rein raorpho- 

 logische Auffassung aber, die von einem Kristallisationsprozess 

 spricht, verzichtet ja von vornherein auf den eigentlich wichtigsten 

 Teil des Problems, die Lebenserscheinungen. Leben ohne Energie- 

 auJSerung, meist durch Oxydationsvorgange ermoglicht, kennen wir 

 nicht. Aber auch von einem unmittelbaren Oxydationsvermogen 

 des Lebensstoffes wissen wir gar nichts. Der energiegewinnende 

 Prozess bedarf einer Mechanik, die moglicherweise immer durch 

 ein oxydierendes (oder spaltendes) Ferment dargestellt wird. Wo 

 wir solche Fermente kennen, handelt es sich urn isolierbare Korper; 

 alles spricht dagegen, dass irgendwelche, an sich vorhandene Atom- 

 grupjien des Eiweifimolekuls ihre Leistung verrichten konnten. 

 Analog miissen wir uns einen zweiten, zum Leben gleichfalls unum- 

 ganglich notwendigen Vorgang denken : Den Ersatz des zur Energie- 

 gowinnung verbrauchten, zunachst mit Hilfe der Quellen der anorga- 

 nischen Natur. Auch liier kann es sich nicht um eine Fundamental- 

 eigenschaft des Eiweiii handeln, auch hier muss eine besondere 

 (Assimilations-)Mechanik ausgebildet sein, vielleicht auch auf Fer- 

 menten beruhend (Baufermente). Solange wir nicht beweisen konnen, 

 dass diese beiden Mechanismen keine notwendigen Bestandteile 



