4 E. Lekmann, Variabilitat und Bliitenraorphologie. 



Es ist bekannt, wie die Wertung der Mifibildungen dann bald 

 in Extreme fiihrte, welche zu scharfer Stellungnahme gegen die- 

 selbe fiihrte, so dafi beispielsweise Sachs bei Gelegenheit morpho- 

 logischer Erorterungen tiber die Mifibildungen sagt: ,,Daf3 die Mifi- 

 bildungen ein Chaos ohne Gesetz und Regel darstellen, wird jeder 

 zugeben, der einige Sachkenntnis und zugleich Sinn fur Ursache 

 und Wirkung auf dem Gebiete der organischen Form besitzt. Will 

 man sich auf diesem Gebiete iiberhaupt zurechtfinden, so ist das 

 erste, die Mifibildungen eben als Mifibildungen zu betrachten und 

 nicht ohne jeden verniinftigen Grund zu glauben, dais man aus der 

 Unordnung die Ordmmg, aus der absoluten Gesetzlosigkeit das 

 Grundgesetz vegetabilischer Gestaltung ableiten konne." 



Fragen wir nun, worauf diese schroffen Gegensatze beruhen, 

 so gehen wir wohl kaum fehl, wenn wir wenigstens zum Teil unsere 

 weitgehende Unkenntnis der tatsachlichen Gesetze, welche das Auf- 

 treten von Mifibildungen beherrschen, und zum anderen die Ver- 

 schiedenartigkeit der Bildungen, welche als Mifibildungen oder Mon- 

 strositaten zusammengefafit werden, dafiir verantwortlich machen. 

 Wir wollen, um hier einige Klarheit zu gewinnen, zuerst ganz kurz 

 den Begriff der Mifibildungen im historischen Lichte betrachten 

 und sodann die Wege erortern, w r elche zur Aufdeckung von Gesetz- 

 mafiigkeiten auf diesem Gebiete gefiihrt haben. Wir haben bei 

 diesen Darlegungen stets die Anomalien der Bliiten im Auge, mil 

 denen wir uns im folgenden ausschliefilich beschaftigen werden. 



Der Begriff der Mifibildungen. 



Wenn Linne alle Varietaten mit Ausnahme der Sexualvarie- 

 taten als Monstrositaten auffafit, an anderer Stelle der Philosophia 

 botanica aber sagt : Varietates tot sunt, quot differentes plantae ex 

 ejusdem speciei semine sunt productae, so wird schon hierdurch 

 die Labilitat des Begriffes der Monstrositat offenbar. Uber diese 

 Labilitat ist man bis heute nicht hinausgekommen. Eine Abgren- 

 zung dessen, was als Miisbildung oder Monstrositat zu bezeichnen 

 ist, ist weder nach der Seite der Varietat, noch nach der der 

 Krankheit bisher moglich gewesen. Das erhellt aus alien Defini- 

 tionen, von denen wir nur einige hier anfuhren wollen. Hofmeister 

 sagt (1868, S. 557): ,,Im Gegensatz zu der Benennung Spezies 

 oder Art, unter welcher die Gesamtheit der einander sehr ahnlichen 

 Individuen gemeinsamer (beziehentlich mutmafilich gemeinsamer) 

 Abstammung verstanden wird, werden derartige Bildungen Varie- 

 taten, Abartungen genannt, wenn die Unterschiede derselben von 

 dem bis dahin gewohnten nicht sehr betrachtlich sind; Monstrosi- 

 taten oder Mifibildungen aber, wenn die Differenz eine sehr augen- 

 fallige ist. Die Unterschiede sind nur quantitativ; und es wird 

 denn auch von verschiedenen Seiten eine und dieselbe von der 



