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oder wenige Wesen zu vergleichen, sondern alle Formen mit 

 alien; und neben ausgebreiteter Kenntnis war ein Blick, alles 

 zugleich zu umfassen, erforderlich, wie er ohne Phantasie nicht 

 vorhanden sein kann. Die asthetische Betrachtungsweise des Kiinst- 

 lers, wie die mathematische, die die Evidenz an sich ohne weitere 

 Beweise anschaulich wahrnimmt, befahigten und befahigen besonders 

 auch dazu, die Gleichheiten der organischen Gestalten zu erfassen. 

 Aber diese Phantasie mufi durch die Kritik, ob und inwieweit 

 Vergleichung zulassig sei, geziigelt werden. Es gait also, ein 

 Prinzip fur diese Kritik zu finden, das vollig unabhangig von 

 den jeweils herrschenden Theorien des Zusammenhangs der 

 Organismen sein nuiftte. Einen einzigen Begriff gibt es nur, 

 der von der idealistischen Epoche in die Darwinistische hinuber- 

 getreten ist und auch in spateren Epocheh die Grundlage der 

 kritischen Bestrebungen bleiben wird, ein einziges objektives kriti- 

 sches Prinzip: es ist der Begriff der Homologie. Die Neigung, 

 das funktionell Gleichwertige zu vergleichen lag so tief in der 

 menschlichen Natur. dafi der methologische Schritt zur Vergleichung 

 des funktionell Ungleichwertigen als der wissenschaftlich bedeut- 

 samste in unserer Wissenschaft bezeichnet werden mufi. Seitdem 

 erst ist sie eine ,,exakte" Wissenschaft. Mit dem Besitz des Homo- 

 logiebegriffes war die Methode der Vergleichenden Anatomie 

 gewonnen. Seine Geschichte und die Stellung, die die Kritik zu 

 ihm einnahm, seine U.mbildungen zu dem der Homogenie und Ho- 

 moplasie u. s. w. spiegeln zugleich die Geschichte der Vergleichen- 

 den Anatomie wieder. 



So ist es erklarlidi. dafi Goethe kraft der ihm eigentum- 

 lichen Anschauungskraft grade in der Vergleichenden Anatomie Grofies 

 leisten kennte. Grade in der Begrundung der vergleichend-anato- 

 mischen Methode liegt denn auch seine Hauptbeziehung zu Geoffrey 

 St.-Hilaire. Denn der vergleichend-anatomischen Me- 

 thode, d. h. demnach der Vergleichenden A natomie selbst 

 als Wissenschaft ihr Recht zu erkampfen , darum han delte 

 e.s sich letzten Endes in dem Akademiestreit des Jahres 

 1830. 



II. Der Verlauf des Streites und seine Beurteilung. 



a. 



Wer historisch den Eintritt und Verlauf eines Ereignisses be- 

 schreiben will, muJ3 die in der Vorgeschichte begriindete Ursache von 

 seinem Anlafi unterscheiden. Zumeist verlaufen die Dinge so, dais 

 der Anlafi im Laufe eines .Konfliktes ganz in den Hintergrund 

 tritt, und die Krafte, die gegeneinander ringen. aus elementaren 

 Ursachen bis zur Entscheidung tatig bleiben. Selten ist solche 

 Entscheidung definitiv ; desto weniger, je gewaltiger die Gegensatze 



