438 W. Lubosch, Der Akademiestreit zwischen Geoffroy St.-Hilaire u. Cuvier etc. 



bald aber die Unterhaltung sich ins Geistige erhebt, den hoheren 

 Ansichten vorzuglicher Manner offenbar widerstrebt" (vgl. auch bei 

 Eckermann III. Teil, Gesprach vom 20. Juni 1831 : ,,Geoffroy 

 deSt. -Hilaire ist ein Mensch, der wirklich in das geistige Walten 

 und Schaffen der Natur eine hohe Einsicht hat; allein seine t'ranzo- 

 sische Sprache, insofern er sich herkommlicher Ausdriicke zu be- 

 dienen gezwungen ist, lafit ihn durchaus im Stich"). 



Am bedeutsamsten aber ist es, was Goethe iiber den tief- 

 innersten Anlais des ganzen Vorganges sagt und, so bekannt seine Worte 

 auch geworden sind, so erwu'nscht ist es, sie sich doch an dieser 

 Stelle wieder zu vergegenwartigen, weil sie nicht nur die damaligen 

 Geschehnisse eigentlich ursachlich erklaren, sondern auch auf das 

 Wesen spaterer, ahnlicher Verwicklungen belles Licht werfen. n Hier 

 sind, sagt er (p. 169), zvvei verschiedene Denkweisen im Spiel, 

 welche sich im menschlichen Geschlecht meistens getrennt und 

 dergestalt verteilt finden, dafi sie wie iiberall, so auch im Wissen- 

 schaftlichen schwer zusammen verbunden angetroffen werden und, 

 wie sie getrennt sind, sich nicht wohl vereinigen mogen. Ja es 

 geht so weit, dais wenn ein Teil von dem andern auch etwas nutzen 

 kann, er es doch gewissermafien widerwilligaufnimmt. Haben wir die 

 Geschichte der Wissenschaften und eine eigene lange Erfahrung vor 

 Augen, so mochte man befurchten, die menschliche Natur werde 

 sich von diesem Zwiespalt kaum jemals retten konneir'. Und weiter 

 (p. 171): ..Schon oft ist in der Wissenschaft dieser Antagonismus 

 hervorgetreten, und es mufi sich das Phanomen immer wieder er- 

 neuern, da, wie wir eben gesehen, die Elemente hiezu sich immer 

 getrennt nebeneinander fortbilden und, wo sie sich beriihren, jeder- 

 zeit eine Explosion verursachen." 



Es ware zuviel gesagt, wenn wir behaupten wollten, dafi Go ethe 

 ausschliefilich auf Geoff roy'schem Standpunkte stand. Gar wohl 

 hat Go ethe auch aristotelisch , nicht nur platonisch gedacht. 

 Schon Schiitz hatte Goethe neben Aristoteles und Platoge- 

 stellt (Abt. II Bd. VI, S. 211/212). Er selbst nennt (Bd. XI, S. 151) 

 Plato und Aristoteles als diejenigen, denen sich geistig anzu- 

 nahern am freudigsten empfunden werde. Und wahrend alle Welt 

 die beiden griechischen Philosophen nur als Gegensatze betrachten 

 konnte, hegte Goethe fur beider Leistungen, beider Gedankenwelt 

 Teilnahme, weil seine Denkungsart platonisch und aristotelisch zu- 

 gleich ist (XI, 151j. Aber wir werden nicht irren, wenn wir eine 

 tiefe Sympathie fur Geoffroy bei ihm annehmen, die sich grade 

 beim Studium der ,,Philosophie zoologique" hell entziinden mufite. 

 Fand er doch darin, ganz abgesehen von der, auch von ihm selbst 

 gepflegten Methode, zahlreiche Einzelheiten, die ihm aus der Seele 

 gesprochen waren. So p. 91 .,par ce qu'en decide la susceptibilite 



