N. F. IX. Nr. 41 



Naturvvissenschaftliche Wochenschrift. 



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dingungen des Vorganges zeigen und an denen 

 man diese Bedingungen leicht variieren kann. 

 Bei den quantitativen Beobachtungen trifft dies 

 nicht zu. Die Einfuhrung der quantitativen Be- 

 obachtung stofit daher, wenn es sich urn Ver- 

 suche liandelt, die der Lehrer vor der Klasse aus- 

 fiihrt, meist auf Schwierigkeiten. Indes liegen 

 diese Schwierigkeiten weniger an dem Fehlen 

 geeigneter Apparate, als daran, dafi die messen- 

 den Versuche ihrer Natur nach individuelle 

 Versuclie sind. So ist man in der neuesten 

 Zeit vom quantitativen Demonstrationsversuch 

 abgekommen und der jiingere, messende Schiiler- 

 versuch hat seine Stelle eingenommen. Der 

 moderne 1'hysikunterricht soil so eine organische 

 Verbindung sein von personlichen Ubungen der 

 Schiller meist nach quantitativer und von Demon- 

 strationsiibungen des Lehrers nach vorwiegend 

 qualitativer Seite hin. 



Betrachten wir den Zweck solcher Schiiler- 

 iibungen genauer, so zeigt sich eine ganze Reihe 

 von padagogischen Vorteilen, die die preufiischen 

 Lehrplane 1901 klar anerkennen, indem sie sagen, 

 dafi die Schiileriibungen bei richtiger Leitung 

 einen nicht zu unterschatzenden erzieherischen 

 Wert haben, da der Schiller lernt, seine Sinne 

 richtig zu gebrauchen und das Beobachtete klar 

 zu beschreiben. 



Das Bestreben des Lehrers mufi vor allem 

 dahin gerichtet sein, die Schiller zu eigenem Be- 

 obachten und selbstandigem Denken anzuleiten. 

 Die Meraner Naturforscherversammlung 1905 

 brachte besonders Flufi in die Angelegenheit, in- 

 dem sie erklarte: ,,Es geniigt nicht, dafi der 

 Schiller die Versuche nur von weitem auf dem 

 Experimentiertisch des Lehrzimmers vor sich 

 gehen sieht , wobei selbst unter giinstigen Um- 

 standen nur eine mangelhafte Auffassung der Vor- 

 gange moglich ist. Man lernt selbst beim ein- 

 fachsten Experiment erst umsichtig, logisch und 

 kritisch beobachten und handeln, wenn man es 

 selbst ausfuhren mufi. Es mufi daher dem Schiller 

 die Gelegenheit geboten werden , durch Selbst- 

 anstellung von Versuchen in innigere Fiihlung mil 

 Objekten zu treten. Nur auf diesem Wege ist 

 ein Hauptmangel beseitigt, der heute unseren 

 hoheren Schulen mit Recht zum Vorwurf gemacht 

 wird, namlich, dafi dem Schiller die Fahigkeit 

 fehlt, Naturobjekte und Naturvorgange zu be- 

 obachten und zu beurteilen. Fiir die physikalische 

 Ausbildung der Schiller sind planmafiig geordnete 

 Ubungen im eigenen Beobachten und Experimen- 

 tieren erforderlich." 



Es konnen aber noch eine ganze Reihe gewich- 

 tiger Griinde fiir die Einfuhrung von Schiileriibungen 

 vorgebracht werden (H. Hahn, ,,Schiileriib. aus d. 

 Optik". Ztschr. f. ph. Unters. XVII 73; H. Hahn, 

 ,,Wie sind die phys. Schiileriibungen praktisch zu 

 gestalten?" Sonderheft d. Ztschr. 1. c. Heft 4). 

 Es ist ersichtlich, dafi bei dem Drange unserer 

 Jugend, sich praktisch zu betiitigen, durch die 

 Schiilerubungen das Interesse an der Physik und 



damit die Lernlust gefordert wird. Bei richtiger 

 Handhabung wird ein selbstandiges Denken die 

 Grundlage der Ubung sein, und somit ist einmal 

 ein Fach auf der Schule vorhanden, in dem Ge- 

 dachtnis gar nicht zur Verwendung kommen kann. 

 Damit aber ist eine Anregung und Forderung 

 der Produktivitat fiir unsere Zoglinge gegeben. 



Wie sehr die Beobachtung den Schiller zwingt, 

 dauernd geeignete Variationen der Bedingungen 

 zu erdenken, mochte ich an folgendem Beispiel 

 zeigen. Die Aufgabe lautet: ,,Den Schmelzpunkt 

 des Paraffins zu finden". Die Losung geben die 

 Schiller gewohnlich sofort: Es werden Paraffin- 

 stiicke in ein Becherglas gebracht, man hangt in 

 dasselbe ein Thermometer und erwarmt. Der 

 Versuch soil auch gemacht werden. Man ist ge- 

 wohnlich erstaunt uber die stark abweichenden 

 Resultate und iiber die Unsicherheit der Methode. 

 Aufgabe bis zur nachsten Ubung: ,,Woran liegt 

 diese Unzuverlassigkeit, und wie kann man ab- 

 helfen?" Gewohnlich werden dann zwei andere 

 Methoden gebracht. 



Man bringe in ein schmales Probierglas Pa- 

 raffin, schmelze dies, lasse ein Thermometer ein, 

 das in der erstarrenden Paraffinmasse bleibt. Nun 

 erwarme man sehr langsam im Wasserbade und 

 lese die Temperaturen von J / 2 Minute zu l / 2 

 Minute ab und beobachte das Paraffin. Nach dem 

 Schmelzen verfahre man in der analogen Weise, 

 bis alles erstarrt ist. Eine graphische Darstellung 

 zeigt die zu beobachtenden Tatsachen ziemlich gut. 



Die zweite Methode ist gewohnlich die: Man 

 bringe das Paraffin in das untere Ende eines 

 U-formigen diinnen Rohres und bringe dieses in 

 ein Wasserbad, dessen Temperatur bei sehr gutem 

 Umriihren an einem beim U-Rohr angebrachten 

 Thermometer abgelesen wird. Dabei kann viel ge- 

 lernt werden. Oft erlebt z. B. der Versuchende dabei, 

 dafi das spezifische Gewicht des Paraffins kleiner 

 ist als das des Wassers, wenn er die Offnung des 

 U-Rohres unter dem Wasserspiegel hatte; das 

 geschmolzene Paraffin schwimmt im Bade oben 

 auf. Um das U-Rohr moglichst diinn zu haben, 

 verwendet man U-Rohre, die an einem Ende zu 

 Kapillarrohren ausgezogen sind; sie werden mit 

 Paraffin gefiillt und an dem Kapillarende zuge- 

 schmolzen. Man gewinnt damit sehr gute Resultate; 

 denn nun lafit sich durch Zugiefien von warmem 

 und kaltem Wasser die Temperatur in sehr engen 

 Grenzen iiber und unter dem Schmelzpunkte des 

 Paraffins halten und dieser lafit sich nach dem Aus- 

 sehen der Kapillare sehr genau feststellen. Aus der 

 Reihe der Beobachtungen zieht man das Mittel. 

 Erganzend zu diesen Versuchen dient dann die 

 vorgeschlagene Bestimmung des Erstarrungspunktes 

 des Paraffins durch Eintauchen eines Thermometers 

 in flilssiges Paraffin und darauffolgendes Ausheben. 

 Das flussige Paraffin bleibt am Thermometerrohr 

 haften und im Augenblick der Erstarrung kann 

 man die Temperatur ablesen. 



Auf alle diese Variationen der Bedingungen 

 kann der Schiller leicht von selbst kommen. Die 



