Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



Neue Kolgc IX. Hand; 

 dcr ganrtn Reihc XXV. Band. 



Sonntag, den 22. Mai 1910. 



Nummer 21. 



Unsere schwarzen Landsleute im Lindi-Hinterlande (Deutsch-Ostafrika). 



[Nachdruck verboten.] 



Die ErschlieBung unserer 

 Kolonien geht einen erfreulich 

 trotz der Hindernisse, die der Mangel an Bahn- 

 bauten bedingt. Zweifellos ziehen nicht wir selbst 

 allein Vorteil daraus, sondern auch der einge- 

 borenen recht hilflosen Bevolkerung wird neben 

 den Unbequemlichkeiten einer ruhelosen Kultur- 

 tatigkeit ein sichereres und vielfach menschen- 

 wiirdigeres Dasein unter deutscher Oberhoheit 

 gewahrleistet. Aber dariiber seien wir uns klar, 

 dafi dieser AmeisenfleiB in kiirzester Zeit eine 

 Unzahl ethnologisch-wissenschaftlicher Werte ver- 

 nichtet, die nicht friih und vollstandig genug ge- 

 sammelt und gereltet werden konnen. Auch fiir 

 den Laien hat die Kenntnis der hier in Betracht 

 kommenden Dinge vielfache Reize, und als solcher 

 wage ich eine Reihe von Beobachtungen, die mir 

 die Teilnehmerschaft an der Tendaguru-Expedition 

 ermoglichte, im folgenden niederzulegen. 



Freilich konnen wir von unberiihrtem Natur- 

 zustande nicht mehr sprechen in einem Lande, 

 das seit Jahrhunderten Einfliisse seitens fremder 

 Volker (Perser, Araber, Inder, Portugiesen) emp- 

 fangen hat und zumal in der Durchsetzung mit 

 dem Arabertum noch standig rascheste Fortschritte 

 macht. Immerhin ist des Urspriinglichen noch 

 genug, und der Zustand von heute verdient auch 

 deshalb festgelegt zu werden, weil unter der Herr- 

 schaft germanischer Zivilisation an Stelle allmah- 

 licher Veranderung haufig sprunghafte Umpragung 

 getreten ist. 



Das Bild, das wir an der Kiiste vorfinden, 

 bietet den schneidenden Kontrast einer herrschen- 

 den , weifien und einer unterworfenen schwarzen 

 Rasse, noch verscharft durch die Feindschaft 

 zweier sieggewohnten und um den Vorrang 

 streitenden Religionen. Im Innern lost sich dieser 

 Gegensatz in dem allenthalben gewohnten und 

 von einem primitiven Volke nicht als driickend 

 empfundenen Unterschied zwischen besitzendem 

 Arbeitgeber und armem Arbeitnehmer auf. Und 

 wie an den Verkehrsplatzen aller Kiisten in einer 

 internationalen, zumeist hochst unsympathischen, 

 erwerbssiichtigen Arbeiterklasse nur das ein- 

 heimische Kolorit jeweilig starker hervortritt, so 

 behaupte auch niemand ,.den Xeger" kennen ge- 

 lernt zu haben, der sich gleichviel wie lange - 

 nur in kolonialen Hafen aufgehalten hat. Schon 

 in sehr geringer Entfernung von der Kiiste werden 

 vollig veranderte - - und erheblich erfreulichere 

 - Verhaltnisse angetroffen. 



Hauptsachlichstes Merkmal dafiir ist das Vor- 

 handensein einer eigenen Sprache neben dem 



Von I>r. Edw. Hennig. 



ostafrikanischen Kisuaheli der afrikanischen ,,Waterkant", das als all- 

 schnellen Schritt gemeines Verstandigungsmittel dient, aberje weiter 

 landeinwarts, desto mehr nur von den Mannern ge- 

 sprochen und verstanden wird und sich gewisse Ver- 

 unreinigungen nicht selten gefallen lassen muB. Je 

 mehraber der langsamePulsschlag afrikanischen Ver- 

 kehrslebens durch das Eingreifen des weifien 

 Mannes beschleunigt wird, um so groSer wird der 

 EinfluB der Kiistensprache auf Kosten der binnen- 

 landischen Sprachen und Dialekte. Findet man 

 doch recht viele, die der eigenen Stammessprache 

 nicht mehr oder nur sehr unvollkommen machtig 

 sind. Dazu kommt freilich noch ein Zweites, das 

 in den ganz eigenartigen, natiirlichen Bedingungen 

 gegriindet ist: Die Neger Ostafrikas (und wohl 

 Afrikas iiberhaupt) unterscheiden selbst aufierst 

 scharf sehr zahlreiche Stamme (kabila), deren jeder 

 iiber eigene Sprache ') und gewisse Gebrauche 

 verfiigt, die aber in einem fast unentwirrbaren, 

 buntem Mosaik durcheinander und (iber weite 

 Strecken verteilt wohnen. Da unter solchen Um- 

 standen Mischheiraten gar nicht zu vermeiden sind 

 und in der Tat die Regel zu bilden scheinen, kann 

 von Stammen eigentlich gar nicht gesprochen 

 werden, sondern nur von Sprachverbanden. Die 

 aus Mischehen hervorgehenden Kinder miissen nun 

 mindestens zwei Sprachen lernen (zu denen oft in 

 hoherem Alter je nach der Zusammensetzung der 

 Nachbarschaft noch weitere aufier dem Kisuaheli 

 kommen konnen). Dabei scheinen mir mehrere 

 Methoden in Anwendung zu kommen : Entweder 

 lernen die Knaben die Vater-, die Madchen die 

 Muttersprache zuerst, oder alle Kinder lernen erst 

 die Muttersprache, spater die des Vaters u. dgl. 

 (nach Angaben von Eingeborenen). SchlieSlich 

 wird aber die Bequemlichkeit dahin fiihren, allent- 

 halben die meist gesprochene Sprache, das Suaheli, 

 ganz an Stelle der kleineren Sprachgruppen treten 

 zu lassen, und gegenseitige Ubernahmen von fremden 

 Vokabeln in die urspriinglich vielleicht scharfer 

 umgrenzten Sprachen diirften schon jetzt nur noch 

 schvver im einzelnen festzustellen sein: es tritt 

 allmahliche Assimilation ein. Natiirlich drangt sich 

 zunachst die Frage auf, unter welchen Bedingungen 

 Sprachverbande sich urspriinglich abgezweigt haben, 

 die heute so eng miteinander verkettet sind, 2 ) daS 



') In Xr. 36 dieser Zeilschrift (Septemlier 09) machte ich 

 einige sparliclie Angaben iiher einen Teil der hier verbreiteten 

 Sprachen und Dialekte. 



2 j Vielleicht ist es nicht unmoglicli, an Hand geographi- 

 scher Bezeichnungen die friiheren Sitze einzelner Starame fest- 

 zustellen. Wenigstens ist es auffallend, daC gewisse Anfangs- 

 silben sich lokal haufen. Ich erwahne hier aus der Tenda- 

 guru-Gegencl : im S.W. : Namwirange , Namyura , Namunda, 



