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Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



N. F. IX. Mr. 21 



sie fertig ausgebildet kaum noch nebeneinander 

 zu bestehen vermogen. Die Sage der Neger hier- 

 iiber wird noch erwahnt werden. Ich kenne und 

 und weifi selbst keine Antwort darauf, die Er- 

 innerungen an sehr junge Wanderungen haben 

 tiberdies etwaige altere Uberlieferungen verdrangt. 

 Der Streit, ob man die Gruppen als Sprachen oder 

 Dialekte zu bezeichnen hat, ist mufiig. Beides ist 

 vorhanden, aber beides trifft zuweilen das Richtige 

 nicht. Ich verglich die mir hier bekannt ge- 

 wordenen Zustande friiher mit den Unterschieden 

 zwischen Schriftdeutsch, Plattdeutsch undEnglisch; 

 auch hier haben wir den Umstand, dafi die An- 

 gehorigen der Gruppen einander nicht ohne 

 weiteres verstandlich machen konnen, dafi bald 

 diese, bald jene zwei einander verwandter scheinen 

 und erst aus der Summe aller Vokabelverglei- 



Abb. I. Wangoni-Ty pen (llaartracht, Kopfschmuck). 



chungen die engeren Gruppierungen sich ergeben 

 (z. B. er hei he, klein liitt little; Kopf 



Kopp - head; Zeit Tid time; sehen 



keken see; unten dahl below, Liebe 

 leiw love usw.). Dialekte bestehen aber inner- 

 halb der Stamme, die sich samtlich noch in Unter- 

 stamme gliedern. So gibt es z. B. unter den 

 Wangoni: Wapangvva, Wadendeuri, Wabena; unter 

 den Wandonde: Wangindo, Wachowo, Wahamba, 

 Wamagingo, Wamogora; unter den Wayao: Wa- 

 massaninga, Wamakale, Wamachinga (die mit dem 

 gleichnamigen, den Wamakonde nahe stehenden 

 Stamme nichts zu tun haben); unter den Wa- 

 mue'ra scheint man nur geographisch Leute von 

 Rondo, Ilulu, Mbenkuru zu unterscheiden. 



Nambarappi usw.; im N.O.: Matapua, Matarawc, Mtavika, 

 Mtapaia usw.; im N'.W. : I.igomlio, Liala, Lilomha. Das ent- 

 .spiicht einigerniaUen unseren Kmlungen : -ingen, -lieini, -rude 

 u. dgl. 



Die Eingeborenen selbst sind sich der engeren 

 oder ferneren Verwandtschaft der ,,Stamme" be- 

 wufit und ihre Angaben sind vielleicht richtiger 

 als Schlufifolgerungen aus nicht mehr ganz reinen 

 Sprachen. So werden als zusammengehorig be- 

 zeichnet: VVamuera und Wandonde, Wamakonde 1 ) 

 und Wamachinga; zu diesen gehoren als vielleicht 

 etwas ferner stehende Stamme die Wayao, Wa- 

 meto, Walolo und Wamekua, ganz fur sich stehen 

 die Wangoni. So verwischt nun oft'enbar die 

 Grenzen bereits sind, wird doch die Stammesan- 

 gehorigkeit (die vom Vater iibernommen wird) 

 jederzeit mit vollster Bestimmtheit angegeben, und 

 ein gewisser partikularistischer Stolz halt die Ange- 

 horigen eines (wenn auch noch so verstreuten) 

 Sprachverbandes verhaltnismaSig fest zusammen. 

 Und wie allenthalben ist dieser Partikularismus 

 nicht eine Nebenerscheinung zu 

 einem patriotischenZusammen- 

 halten gegenuber den Fremden, 

 sondern eine Verktimmerungs- 

 form des Patriotismus, mit dem 

 er daher unvereinbar ist. Nach 

 dem Gesagten ist es aber klar, 

 dafi ein Stamm fur sich kaum 

 mehr studiert werden kann. 

 Denn natiirlich gehen auch die 

 Sitten einer Gemeinschaft auf 

 fremde Nachbarn desselben 

 Dorfes iiber. Viel weniger 

 noch als ethnologisch darf 

 man hoffen, anthropologisch 

 scharfe Grenzlinien zu finden. 

 Wenn ich gleichwohl dahin 

 zielende Beobachtungen wie- 

 dergeben zu sollen glaube, so 

 tue ich es mit dem Vorbehalt, 

 dafi sich die Angaben nur auf 

 die mir zu Gesicht gekomme- 

 nen Stammesangehorigen be- 

 y.iehen und keine Verallgemei- 

 nerung erlauben. 



Es gibt Merkmale, und den 

 Eingeborenen sind sie natiirlich gelaufig die schon 

 aufierlichdieStammesangehorigkeiterkennenlassen, 

 doch sind es durchweg kiinstliche. Besonders an 

 den Wangoni fiel mir hinsichtlich der Gesichts- 

 bildung, des Korperbaues, ja auch des Wesens eine 

 erstaunliche Mannigfaltigkeit, also der Mangel eines 

 Typus auf, obwohl gerade dieser Stamm sich am 

 scharfsten von den anderen absondern lafit, da er 

 seine Eigenheiten am starksten bewahrt hat. 

 Andererseits schienen mir in der Umgebung des 

 Tendaguru die Wandonde, die iibrigens vor nicht 

 allzulanger Zeit auf der Flucht vor Wangonis hier 

 eingewandert sind, durch zierlicheren und edleren 

 Wuchs, sowie schonere Gesichtsbildung gegen- 



') Wamakonde heifien urspriinglich Bewohner der roten 

 Kreide-Plateaus, die Likonde genannt werden. Jetzt ist Li- 

 konde besondere Bezeichnung zweier Teile des Mui ; ra- Plateaus 

 und \Vamal<onde der Stamm, der hauptsachlicli siidlich vom 

 Luktili'di wolint (Makonde-Plateau). 



