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Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



N. F. IX. Nr. 21 



gern dariiber lustig. Der Schmuck wird ersetzt 

 durch den bei den Wandonde iiblichen oder doch 

 als alama (Abzeichen) ya Wandonde bezeichneten, 

 der darin besteht, ein kleines trichterformiges, aus 

 gleichem Holz oder auch glanzendem Metall be- 

 stehendes Gebilde namens mboli in den linken 

 Nasenfliigel einzufiigen, ein Schmuck iibrigens, der 

 zweifellos recht kleidsam, wenigstens europaischen 

 Ohrringen zum mindesten gleichwertig ist. Unter 

 dern veredelnden Einflusse der Kultur finden auch 

 gelegentlich die Verschlufikapseln der Odolflaschen 

 an dieser Statt Verwendung! Zusammen mil dem 

 mboli wird haufig das kasmu der Wasuaheli, Wa- 

 makonde und Wamachinga getragen; das ist ein 

 Ohrenschmuck, bestehend aus drei spiralig aufge- 

 rollten, gleichfalls nach und nach verlangerten 

 Papierstreifen von bunter Farbe, die in drei ent- 

 sprechende Ohrlocher gezwangt werden. Auch 

 dieser Schmuck kann nicht ohne weiteres als hafl- 

 lich bezeichnet werden. Dazu kommt eine recht 

 hiibsche, weit verbreitete, in Einzelheiten schwan- 

 kende Frisur: Das krause Haar wird in schmalen, 

 von vorn nach hinten verlaufenden Streifen ab- 

 rasiert und gleichbreite Streifen bleiben dazwischen 

 stehen, zuweilen schneiden nach vorn iiber der 

 Stirn zwei ebensolche Streifen von rechts nach 

 links ab. Das Gesicht besonders der Wamuera- 

 Weiber dagegen wird aufier durch das ndonya 

 durch reiche Tattowierung entstellt. Die anderen 

 Stamme, auch Manner, tattowieren, wenn iiber- 

 haupt, vornehmlich Arme, Brust und Riicken, meist 

 in einfachen paralleled Reihen aus kreisrunden, 

 seltener quadratischen Punkten. *) Die Manner 

 scheren das Haupthaar oft ganz kurz und lassen 

 nur gelegentlich vorn einen kleinen rechtwinklig 

 umgrenzten Fleck stehen. Hochst abenteuerlich 

 und unschon sind die Kamme, Zopfchen usw., die 

 die Wangoni oft stehen lassen. Dieser Stamm 

 hat iibrigens als feststehendes Merkmal auch in 

 seinen zivilisierteren Bestandteilen einen groBen 

 wagerechten Schlitz im Ohrlappchen, der jedoch 

 kein Schmuckstiick tragt. Auch werden sie von 

 anderen Stammesangehorigen von weitem daran 

 erkannt, dafi sie ihr Gewand sehr kurz, nur bis 

 dicht u'ber das Knie herabfallen lassen. Sie lieben 

 ferner einen Kopfputz aus einer Feder bis zu 

 ganzen Fliigeln, der mittels eines kleinen Holz- 

 kammes im Haar befestigt wird. Sie sind er- 

 sichtlich noch ganz die alten Krieger, die auch 

 im Aufstande eine bedenkliche Rolle spielten und 

 stehen mit ihrem Kraftbewufitsein in gewissem er- 

 freuHchen Gegensatz zu anderen Teilen der Bevol- 

 keru'ng, deren Geschichte z. T. nur darin besteht, 

 dafi ihre Herren einander verdrangten oder ab- 

 losten. Ein Trupp Wangonis zieht stets mit einer 

 Anzahl von Speeren, wahrend hier im Aufstands- 

 gebiet mit geringen Ausnahmen nur noch ein zu- 

 gespitzter Stock als Rudiment einstiger Bewaff- 



nung u'brig geblieben ist. ') Auch fiihren die 

 Wangoni Stocke mit keulenfomiger Verdickung des 

 einen Endes, sie behaupten mit schwererem Kalibcr 

 einen Lowen erschlagen zu konnen, mit leichterem 

 kleines Wild zu toten und, indem sie den Kniippel 

 als WurfgeschoB benutzen , auch Perlhiihner im 

 Fluge zu erlegen. Sind auch heute den gewalt- 

 tatigen Geliisten der Wangoni Ziigel angelegt, so 

 hat der angstliche Respekt besonders der Wamu- 

 ijra vor ihnen noch keineswegs gelitten. In Lindi 

 besteht ein Regierungsgebaude fiir nicht ansassige, 

 sich im Orte aufhaltende Schwarze; da indessen 

 Wangoni sich meist dort einfinden, miissen Wa- 

 muera und Wandonde anderswo ein sparliches 

 Unterkommen suchen, wahrend die Wayao (die 

 im Aufstande treu geblieben waren) neuerdings 

 mit den Wangoni recht gut auszukommen pflegen. 

 Friiher haben diese beiden Stamme ihre Krafte 

 oft miteinander gemessen und stellen jetzt ein 

 ausgezeichnetesMenschenmaterial im Siiden unserer 

 Kolonie. 



Unter den Wayao habe ich bemerkenswert 

 viele gewitzigte, den anderen Stammen geistig 

 iiberlegene Leute und einen oft recht gut ausge- 

 bildeten Handelssinn gefunden. Aufiere Merkmale 

 sind mir von ihnen nicht bekannt geworden. Im 

 Mbenkuru Gebiet sind sie vereinzelt, aber ziemlich 

 stetig zwischen der iibrigen Bevolkerung ange- 

 siedelt. 



Uber die Hautfarbe lassen sich irgendwie all- 

 gemeingiiltige Regeln nicht aufstellen, auch sch wankt 

 sie stark. Einer unserer Arbeiter ist nicht anders 

 als rot zu nennen (Mamuera), die Leute sprechen 

 denn auch in der Tat von dem roten Marine 

 ebenso wie sie andere als schwarz oder dunkel 

 bezeichnen. Die Blutmischung, an der Araber 

 wohl nicht selten beteiligt sind, spricht dabei 

 wohl ein gewichtiges Wort mit. Die Mehrzahl 

 ist nicht eigentlich schwarz, sondern braunlich. 

 Helle Flecken (,,scheckig") sind an der Aufienseite 

 der Hande vielfach zu beobachten. Bei Wama- 

 konde habe ich Zahnverstiimmelung beobachtet, 

 eine scharfe Zuspitzung samtlicher Schneide- und 

 Eckzahne. 



Die Bekleidung ist selten ursprunglich, dann 

 freilich sehr sparlich (Lendentuch). Recht wunder- 

 sam mutet es an, dafi kein Schuhzeug getragen 

 wird in einem Lande, wo Felle so reichlich zur 

 Verfiigung stehen. Der oft sehr steinige Boden, 

 vor allem aber die zahllosen Dornen, spitzen 

 Halmstoppeln, schneidenden Graser, iiber den Weg 

 liegenden, dem Auge durch Graswuchs verdeckten 

 Baumstamme, ferner auch die Schlangen und die 

 zuriickgestrahlte Sonnenglut gaben wahrlich An- 

 lafi genug dazu. Die vielen Wunden, fiir die der 

 Weifie taglich um dawa (Heilmittel) gebeten wird, 

 beweisen, dafi auch das starke ,,Naturleder" an 

 den Fiifien der Eingeborenen keineswegs hin- 



') la einem Kallc schien mir das clunklc Pigment der 

 Haul bzvv. diese selbst entfernt zu sein (?), die Farbe der 

 Punkte war genau die einer Europaerhaut. 



*) Die Wandonde sollen Bogenschiitzen sein, ihre Bogen 

 etwa I '/> m Hohe besitzen, doch habe ich noch keinen zu 

 Gesicht bekommen konnen. 



