N. F. IX. Mr. 21 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



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stark brennt, wenn am Morgen dichter Nebel 

 herrscht, oder dafi auf einen heifien und klaren 

 Tag am folgenden starkere Bewolkung auftritt. 

 Interessanterweise wird auch hier den Mond- 

 wechseln Einflufi auf die Witterung zugeschrieben, 

 obwohl doch deren Schvvankungen sich in aller- 

 engsten Grenzen halten. 



Der Astronomic geht es wie der Botanik: Es 

 gibt wohl Namen fiir gewisse Sterne und auch 

 einzelne Gruppen oder Sternbilder, aber jedermann 

 erklart sie nicht zu vvissen. Die Namen haben 

 keine iibertragene Bedeutung; dagegen kniipft der 

 Aberglaube an gewisse Sternbilder an (z. B. hin- 

 sichtlich des Todes). Auch ist der Zusammen- 

 hang zwischen dem Vorhandensein oder Ver- 

 schwinden eines Sternbildes mit der jahreszeitlichen 

 Trocken- oder Regenperiode bekannt. Von Stern- 

 schnuppen werden zweierlei Arten unterschieden : 

 entweder fallt ein Stern auf die Erde herab , wo 

 er in kleine Stiickchen zerspringt , oder aber ein 

 Stern wechselt nur seinen Platz am Himmel , ist 

 also nachher an einer anderen Stelle gleichfalls 

 noch sichtbar. Der Weg der Sonne wie des 

 Mondes geht natiirlich, wie es die Sinnesbeobach- 

 tung lehrt, von Osten nacli Westen, dann kehren 

 sie (die Sonne nachts, der Mond bei Tage) ,,im 

 Innern" des Himmels zum Anfangspunkte zuriick, 

 und eine Verfinsterung erfolgt - - nun muG der 

 Europaer einen Gedankensprung machen, der 

 dem von Logik und Kausalbediirfnis nicht tyranni- 

 sierten Wilden leichter fallt , wenn dieser Riick- 

 weg gerade an dem anderen Gestirn vorbeiftihrt, 

 also der Mond die Sonne oder die Sonne den 

 Mond verdeckt. Weitere Fragen iiber Entfernung, 

 Grofie und Wesen der Himmelskorper einschliefi- 

 lich der Erde stofien auf Unverstandnis: niemand 

 hat sich dariiber Gedanken gemacht. Ein ein- 

 dringlicher FYagesteller wiirde schliefilich Ant- 

 worten erhalten, aber sie waren suggeriert oder 

 erdichtet, um dem neugierigen Weifien gefallig zu 

 sein oder - - den lastigen loszuwerden. 



Da die Neger ihre Jahre nicht zahlen, ist nicht 

 mit Sicherheit anzugeben , in welchem Alter sie 

 heiraten. Nach meiner Schatzung sind Heiraten 

 unter 1 5 Jahren (also von nicht Ausgewachsenen) 

 nicht ungewohnlich , doch scheint unter sehr 

 jungen Leuten eine Art Verlobungszeit vorzu- 

 kommen , wahrend derer die ,,bibi" dem jungen 

 Herrn Gemahl das Essen zur Arbeit bringen darf, 

 aber abends zur Mutter zuriickzukehren hat. 

 Zwischen freiem Verkehr und regelrechter Ehe 

 bestehen zahlreiche Zwischenstufen. Fiir die Ehe 

 gibt es zwei Formen, eine lockerere, die ein reiner 

 Frauenkauf ist und unter Zuriickgabe des Heirats- 

 gutes von beiden Seiten jederzeit gekundigt wer- 

 den kann, oder aber eine wirkliche Hochzeit, die 

 offenbar fester aneinander kettet; sie ist nicht die 

 haufigere Form ! Der Preis eines Weibes , bzw. 

 das Heiratsgut , das der Mann den Eltern der 

 Frau zu geben hat, soil sich innerhalb des Muera- 

 Plateaus auf durchschnittlich etwa 8 Rps. belaufen, 

 nach der Kiiste zu bis auf 20 Rps. steigen. Die Ver- 



handlung dariiber ist ein ungeschminkter Geschafts- 

 abschluB. Eine Hochzeitsfeier besteht sclbstverstand- 

 lich aus ,,Ngoma" (Tanz) und Festschmaus, zu dem 

 Iluhner, wohl auch Ziegen gespcndet werden. 

 Das Ehepaar nimmt an der nachtlichen Ngoma 

 nicht teil. Die Feierlichkeit dauert etwa 3 Tage 

 und zieht die Bewohner der umliegenden Ort- 

 schaften in Scharen herbei. Ehebruch ist recht 

 haufig; wohl jeder Europaer, der grofiere Arbeiter- 

 schaft hat , weifi von den haufigen shauris (Ver- 

 handlungen) aus diesem Anlasse ein Lied zu singen. 

 Die Selbstverstandlichkeit, mit der derartig delikate 

 Angelegenheiten einem vollig Fremden zur Ent- 

 scheidung unterbreitet werden, das kindliche Ver- 

 trauen, mit dem der Urteilsspruch als endgiiltige 

 Losung hingenommen wird, ist nicht anders als 



Abb. 6. Warn w era- F ami lie in Kindope. 



riihrend zu nennen. Die P'rau behalt in der Ehe 

 ihre Stammesangehorigkeit, die der Kinder richtet 

 sich nach der des Vaters. Bei Trennung der Ehe 

 bleiben die Kinder gleichfalls dem Vater, natiir- 

 lich soweit sie entwohnt sind. Nur ausnahms- 

 weise sollen sich die Eltern in die Kinder teilen. 

 Die Stellung des Weibes ist ziemlich gering. Der 

 bekannte Anblick, dafi auf dem Marsche die Frauen 

 nicht nur ihre Kinder auf dem Riicken (anscheinend 

 stets links), sondern auch noch Lasten auf dem 

 Kopfe tragen, wahrend die Manner nur ihren 

 Stock fiihren, ist bezeichnend. Die nicht irnmer 

 leichte Miihe des Wasserholens ist ausschliefilich 

 Sache der Frauen, hochstens beteiligen sich Knaben. 

 Dafi der Mann berechtigt ist, die Frau zu schlagen 

 gilt als selbstverstandlich, ob von dem Rechte oft 

 Gebrauch gemacht wird, ist mir nicht bekannt 

 geworden , im taglichen Verkehr ist eine Mifi- 



