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Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



N. F. IX. Nr. 22 



dawa ist also auch die vielbegehrte Arznei des 

 WeiBen. Dawa ist es auch, wenn aus traurigen 

 oder feierlichen Anlassen die Trommel geschlagen 

 wird (was ware nicht AnlaB dafiir!). Ist ein An- 

 gehoriger gestorben, so wird das beliebte Pombe- 

 Getrank getrunken und getrommelt, gerade wie 

 bei einer frohlichen Gelegenheit, nur dafi es beim 

 Todesfalle als dawa betrachtet und moglichst lange 

 bis zu einem Monat 1 - ausgedehnt wird. 

 Diese bei den Wamuera friiher haufiger iibliche 

 Feier heifit matapata, wird aber allmahlich durch 

 die von den Wasuaheli ausgehende Sitte des 

 sadaka ersetzt : Ein reiches Mahl von Reis, Ziegen, 

 Hiihnern, das von dem Gelde des Verstorbenen 

 bestritten und in grofier Gemeinschaft ein- 

 genommen wird, nebst Tanz und Trommel gehort 

 zu dieser wiirdigen Feier. Auch sie kann sich je 

 nach der Reichhaltigkeit an Efivorraten auf Tage 

 ausdehnen. 



Vom Begrabnis selbst ist wenig zu erfahren. 

 Zuweilen geniigt ein einfaches VergrabenderLeiche, 

 nicht anders als man mit einem Tierkadaver ver- 

 fahrt. Ein aufierlich erkennbares Grab habe ich 

 nur einmal an sehr versteckter und entlegener 

 Stelle bei Wamuera-Pflanzungen in kaum gerodetem 

 Urwalde gesehen. Es war lediglich durch 6 im 

 Rechteck und zwar je auf einer Kante aufgestellte 

 kleine Steinplatten bezeichnet. Der Anblick er- 

 innerte mich lebhaft an Abbildungen der freilich 

 viel gewaltigeren, vorgeschichtlichen Menhirs. 



Konyago scheint mir die Pubertatsfeier zu sein, 

 die gleichfalls mittels Tanz, Trommel und Pombe 

 geiibt wird. Handelt es sich urn Madchen, so 

 fuhren diese bei den Wamuera vor der zusammen- 

 gestromten Menge auf erhohtem Platze eine Art 

 Bauchtanz auf, in dem sie von alteren Frauen 

 unterrichtet werden. Die betr. Vater bewirten 

 dann die zahlreichen Gaste mit sehr reichlich be- 

 messenem Pombe. Die Gastfreiheit ist in solchen 

 Fallen eine sehr grofie, jeder zufallig hinzu- 

 kommende Fremde wird sofort eingeladen, teil- 

 zunehmen. 



Dawa bezeichnet ferner ein totemistisches Speise- 

 verbot, von dem ich bei Wamuera und Wangindo 

 Kenntnis habe. Bestimmte Gruppen oder Fami- 

 lien (ebenfalls wie der ganze Stamm kabila ge- 

 nannt) diirfen gewisse Tiere nicht essen, andern- 

 falls wiirde der Frevler sterben und der ,, kabila" 

 untergehen. Meist erstreckt sich das Verbot auf 

 ein Tier, etwa eine Antilopenart, doch auch ge- 

 legentlich auf zwei, beispielsweise die Mbawala- 

 Antilope und das Perlhuhn. Dies Speiseverbot 

 tritt erst mit der Pubertatsfeier in Kraft. 



Die Wamuera und Wandonde sind keine her- 

 vorragenden Okonomen. Der Ernteertrag wird 

 sehr schnell verzehrt, das Hauptprodukt Mtama 

 groBenteils fiir Pombebereitung verbraucht. Ist 

 die Ernte nicht sehr reichlich ausgefallen, so folgen 

 den fetten Monaten sehr bald die mageren, gegen 

 Ende der Trockenzeit herrscht Nahrungsmangel. 

 Die Torheit (die Yerstandigeren und Weiterblicken- 

 den nennen es selbst so, falls sie nicht Handler 



sind und ihre Berechnung darauf aufbauen) geht 

 so weit, dafi zur Erntezeit viele Lasten mit Efi- 

 vorraten tageweit nach der Kiiste gebracht und 

 verkauft bzw. gegen Tiicher eingetauscht werden, 

 und nachher in der teureren Zeit Essen von der 

 Kiiste her wieder beschafft werden mufi. Erst 

 die Fremdherrschaft mufi durch Regierungsbefehl 

 erzwingen, was doch selbstverstandlich sein sollte, 

 daB jede Dorfgemeinschaft geniigende Vorrate in 

 gemeinsamen Speichern aufhebt. Dem Gelde 

 geht es nicht besser als dem Ernteertrag, sparen 

 ist ein unbekannter Begriff. Das Pumpwesen ist 

 in einem Mafie ausgebildet, daB kein Student der 

 ,,Fliegenden Blatter" damit konkurricren konnte. 

 Eine Schuld wird bezahlt, indem man die Summe 

 einem anderen abborgt. 



Was den nutzlosen zweimaligen Transport 

 nach und von der Kiiste anbelangt, so wird ein 

 solcher Marsch sehr gern gemacht. Uberhaupt 

 herrscht ein sehr eifriger Verkehr, wovon auch 

 die iiberraschend zahlreichen, das Land nach alien 

 Richtungen durchquerenden schmalen Negerpfade 

 zeugen. Mit grofiem Geschick werden die Wasser- 

 scheiden als Verbindungswege ausfindig gemaclit, 

 hier ist in einer Plateaulandschaft der Weg am 

 ebensten und dem geringsten Grade zerstorender 

 Erosion zur Regenzeit ausgesetzt. 



Sehr zahlreich sind die Grufiformen, sie zeigen 

 in der Art und Weise der Ausiibung eine erfreu- 

 lich hohe Stufe natiirlicher Gesittung an. Unter- 

 einander begriifien sich die Schwarzen mit dem 

 ,,jambo" (wie geht's?) und oft sehr herzlicliem Hand- 

 schlag, der WeiBe hort haufig ein ,,mojn" (guten 

 Morgen), nebst dem ,,ja" eine allenthalben be- 

 kannte deutsche Vokabel. Der Ankommling ver- 

 gifit auch unter seinesgleichen selten sein ,,hodi ! ' 

 (fragendes ,,herein") zu rufen und unter alien Um- 

 standcn wird vor dem Eintritt zum Europaer der 

 Wanderstab drauBen niedergelegt. Ebenso tritt 

 der Eingeborene unterwegs, sobald er des ilun 

 entgegenkommenden Mzungu (Europaer) ansichtig 

 wird, zur Seite (das bedeutet bei den schmalen 

 Pfaden vom Wege ab), legt Lasten und Stock zur 

 Erde, wartet geduldig, bis der Europaer heran 

 ist, um ihm dann, indem er die Hand militarisch 

 an die Miitze oder Stirn legt und aufierdem die 

 Koplbedeckung abnimmt, sein jambo zu sagen. 

 Frauen pflegen den Blick abzuwenden oder gar 

 den Riickcn zu kehren, wozu zweifellos eine Uber- 

 windung leicht verstandlicher Neugier gehort. 

 Natiirlich gibt es hier wie allenthalben hofliche 

 wie unhofliche Menschen in alien Abstufungen, 

 doch sind letztere bei dem natiirlichen Anstande, 

 der dem Volk zur grofien Zierde gereicht, wahre 

 Ausnahmen. Das Niederlegen des Stockes ist ein 

 Uberbleibsel aus einer Zeit, da der Bewaffnete 

 auf diese Weise seine friedliche Gesinnung be- 

 kundcn wollte. Noch deutlicher wird diese ge- 

 macht, indem man die leeren Hande dem Vor- 

 iiberkommenden entgegenha.lt, eine freilich recht 

 seltene Sitte. Nur zweimal habe ich beobachtet, 

 dafi Wamuera-Frauen zum GruBe niederknieten, 



