DAKS LES DEUX VIES. 



a son essence , on se fut conterile d'analyser ses ope'* 

 rations. Ges actes que nous considerons surtout 

 dans rhomme ou ils sont a leur plus haut point de 

 perfection , sont ou puremeut intellectuels et relatils 

 seulement a I'entendement , ou bien !e produit im- 

 me'diat des passions. Examines sous le premier point 

 de vue , ils sont i'attribut exclusude la vie animate ; 

 envisages sous le second, ils appariiennent essen- 

 tiellement a la vie organique. 



1. Tout ce qui est rclatif al cntendement appar* 



tient a la vie animate. 



II est inutile , je crois, de s'arreter longnement & 

 prouverqne la meditation, la reflexion, le jugement, 

 tout ce qui tient en un mot a 1'association des idees , 

 estle domaine de la vie animale. Nous jugeons d'a- 

 pres les impressions recues autrefois, d'apres celles 

 que nous recevons actueilement , ou d'apres celies 

 que nous creons nous-memes. La rnemoire , la per- 

 ception et 1' imagination sont les bases principales 

 sur lesquelles appuient toutes les operations de i'en- 

 tendement - 9 or, ces bases reposent elles-memes sur 

 1'action des sens. 



Supposez un homme naissant de'pourvu de tout 

 cet appareil e.xterieur qui etablit nos relations avec 

 les objets environnans ; cet homme-la ne sera pas 

 tout a fait la statue de Condillac ; car, comme nous 

 le verrons ? d'aulres causes que les sensations peu- 

 vent determiner en nous 1'exercice des mouvemens 

 de la vie animale; mais au moins ,elranger a tout ce 

 qui 1'entoure, il ne pourra point juger, parce que 



