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qui , en parlant de chagrins ,rapporteroit les gestes a 

 la tete , ou les concentreroit stir le cceur pour annon- 

 cer un effort de ge'nie, se couvriroit d'un ridicule 

 que nous sentirions mieux encore que nous ne le com- 

 prendrions. 



Le langage vulgaire distinguoit les altributs respec- 

 tifsdes deux vies, dans le temps oil tous les savans 

 rapporfoientaucerveau,commesiegederame,toute5 

 nos affections. On a toujours dit , une tete forte , 

 une tete bieji organisee , pour e'noncer la perfec- 

 tion de I'erHendement ; un bon coeur, un cceur 

 sensible , pour indiquer celle du sentiment. Ces 

 expressions, la fureur circulant dans Les veines , 

 remnant la bile ; la joie faisant tressaillir les 

 ent railles; la jalousie distillantses poisons dansle 

 cceur , etc., etc. ne sont point des metaphores em- 

 ployees par lespoetes,maisre'nonce r decequi estre'el- 

 lement dans la nature. Aussi toutes ces expressions , 

 emprunteesdesfonctions mternes,entrent-elles specia- 

 lement dans nos chants,qui sont le langage des passions 

 de la vie organique 3 par consequent, commela parole 

 ordinaire est celui de l'entendement,de la vie animale. 

 La declamation tient le milieu, elle anime la langue 

 froide du cerveau,par la langue expressive des organes 

 interieurs du cosur, du foie , de 1'estomac , etc. 



La colere, l'amour,inoculent pour ainsidire, aux 

 Immeurs , et a la salive en particulier , un vice 

 radical qui rend dangereusc la morsure des animaux 

 agites par ces passions , lesquelles distillenl vraiment 

 dans les fluides un funeste poison , comme 1'indique 

 1'expression commune. Les passions violentes de la 

 nourrice impriment a son lait uii caraciere nui 



