DAKS LES DEUX VIES. 83 



tualion est d'accumuler ies forces dans une partie , 

 et que cette accumulation suffit pour changer le 

 mode de la sensibilite organique , qui ne dilfere de 

 I'animaleque par sa moindre proportion. 



D'apres toutes ces considerations, il est e'vident 

 que la distinction e'tab'ie ci-dessus dans la facuhe 

 de sentir ? porte, non sur sa nature qui est par-tout 

 la meme, mais sur Ies modifications diverses dont 

 elle est susceptible. Cette faculte est commune a 

 tous Ies organes; tous en sont pe'ne'tre's, aucun n'est 

 insensible; elle forme leur veritable caractere vital; 

 mais , plus ou moins aboridamment repartie dans 

 chacun , elie donne un mode d'existence different : 

 aucun n'en jouit dans la meme proportion ; elle a 

 mi lie degres divers. 



Dans ces variete's , il est une mesure au-dessus de 



s 



laquelle le cerveau en est le terrne , et an*dessous de 

 laquelle 1'organe seul excite, recoit et percoit la 

 sensation ? sans la transmettre. 



Si , pour rendre mon idee , je pouvois me scr- 

 vir d'une expression vulgaire, je dirois que, dis- 

 tribue'e a telle dose dans un organe,la sensibilite 

 est animale , et qu'a telle autre dose inferieure, elle 

 est organique ( i ); or , ce qui varie la dose de sensi- 

 bilite , c'est tantot i'ordre naturel : ainsi la peau 9 



( i ) Ces expressions dose 5 somme, quaritite de sensibilite , 

 sont inexactesen ce qu'elles presentent cette faculle vitale sous 

 le meaie point tie vue que Ies forces physiques , que I'atlrac- 

 tion , par esemple , en ce qu'elles nous la raontrent comme sus- 

 ceptible d'etre calculee , etc. Mais , latite de mots crees pour une 

 science , il faut bien , afia de se faire entendre , en. empruaier 



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