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front i'anatomie de 1'homme et celle des animaux. 

 Car quelle connoissance reelle peut-on tirer d'un ob- 

 jet isole? le fondement de toute science n'est-il pas 

 dans la comparison que 1'esprit humain sait faire des 

 objets semblables et difle rents, de leurs proprietes 

 analogues ou contraires, et de toutes leurs qualites 

 relatives? L'absolu , s'il existe, n'est pas du ressort de 

 nos connoissances; nous ne jugeons et ne pouvons 

 juger des choses que par les rapports qu'elles out 

 entre elles. Ainsi, loutes les fois que dans une me- 

 thode on ne s'occupe que du sujet, qu'on le consi- 

 dere seul et independamuient de ce qui lui ressemble 

 et de ce qui en differe, on ne pent arriver a aucune 

 connoissance reelle , encore moins s'elever a aucun 

 principe general ; on ne pourra donner que des noms 

 et faire des descriptions de la chose et de toutes ses 

 parties : anssi , depuis trois miile ans que Ton disse- 

 que des cadavres huiuains, I'anatomie n'est encore 

 qu uue nomenclature , et a peine a-t-on fait quelques 

 pas vers son objet reel , qui est la science de 1'econo- 

 inie animale. De plus, que de defauts dans la me- 

 thode elle-meme , qui cependant devroit etre claire 

 ct simple, puisqu'elle depend de 1'inspection et n'a- 

 boulit qu'a des denominations! Com me Ton a pris 

 cette connoissance nominale pour la vraie science, on 

 ne s'est occupe qu'a augrnenter, a multiplier le nom- 

 bre des noms, an lieu delimiter celui des choses; 

 on s'est appesanti sur les details; on a voulu trouver 

 des differences ou tout etoit semblable : en creant de 

 nouveaux noms, on a cru donner des choses nouvelles; 

 on a decrit avec une exactitude minutieuse les plus 

 petites parties, et la description de quelque partie 



