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Naturwtssenschaftliche Wochenschrift. 



N. F. XXI. Nr. 1 8 



mil wundervoller Steigerung, indcm er nicht nur 

 den Blick in die grofite Feme fur ungeniigend 

 fand, um die Schnelligkeit des eilenden Himmels- 

 korpers zu versinnlichen, sondern auch noch die 

 Hohe des Beschauers und die weite Meeresflache 

 hinzufiigte. Doch auch dieses Bild versagt vor 

 der Aufgabe, die Eile am Himmelsgewolbe an- 

 gemessen auszudriicken (Kleomedes II. i. 73). 



Den Krdumfang versinnlicht Poseidonios 

 so: Der Stern Kanobos im Steuerruder der Argo 

 ist in Rhodes eben noch sichtbar, in Alexandria, 

 das unter derselben Mittagslinie liegt, erhebt er 

 sich um den vierten Teil eines Tierkreiszeichen, 

 also um 7,5; diesem Himmelsbogen entsprechend 

 miifite der Abstand von Rhodes nach Alexandreia 

 mit 48 multipliziert werden, um den Umfang der 

 Erdkugel zu gewinnen. Poseidonios unterlafit 

 es, den irdischen Bogen zwischen Rhodos und 

 Alexandria zu messen ; ihm kommt es nicht wie 

 dem Eratosthenes darauf an, die genaue Zahl 

 mittels des Gnomon zu ermitteln ; er will ein 

 anschauliches Verhaltnis geben. Dazu geniigt 

 eine landlaufige Schififerangabe , die den Seeweg 

 auf 5000 Stadien angibt. Mit ihr gewinnt er 

 einen Erdumfang von 240000 Stadien == 45000 

 Kilometer; immerhin kommt diese Begrenzung 

 der Phantasie dem wirklichen Mafi von 40000 

 Kilometern nahe genug. Fur das Mafi des See- 

 weges nach Indian bei westlicher Fahrt stiitzt 

 Poseidonios sich auf Erdmessungen des Era- 

 tosthenes; seine Rechnung war falsch; aber 

 Kolumbus vertraute ihr und entdeckte Amerika. 



In Spielerei artet die Methode des Posei- 

 don i o s aus, wo er eine Vorstellung von den Laut- 

 und Tonverhaltnissen der Volkersprachen fur die 

 verschiedenen Breiten zu geben versucht; er spannt 

 in das Himmelsgewolbe eine dreieckige Harfe ein, 

 deren langste tiefstklingende Saite als Himmels- 

 achse zum Nordpol reicht, und lafit dieser Saite 

 in gleichen Abstanden sechs weitere Saiten folgen, 

 deren kiirzeste hochstklingende dem Aquator 

 zunachst liegt. Aber solche Hilfsmittel waren 

 damals neu; Cicerohatte Grund, das drehbare 

 Uranologium des Poseidonios auf Rhodos zu 

 bewundern. 



Was uns also Poseidonios gibt, sind keine 

 neuen naturwissenschaftlichen Feststellungen, aber 

 grofiartige Naturbetrachtungen, zu denen als ein 

 Hauptmittel die Proportion dient; ein Mittel, das 

 auch Humboldt nicht verschmaht und das nach 

 ihm Du Bois-Reymond aufs aufierste ge- 

 trieben hat. 



Der Ubergang von der Naturwissenschaft zur 

 Ethik und zur Theologie ist fur Poseidonios 

 in der griechischen Weltanschauung ohne weiteres 

 gegebcn. Den Griechen sind wie alien Indo- 

 germanen von jeher die Himmelslichter die leben- 



digen und lebenbeherrschenden Gotten Zeus, 

 der strahlende Himmel, und sein Sohn Apollon 

 Helios sind ihnen die Spender der wohltatigen 

 wie der schadlichen Licht- und Warmewirkungen, 

 vvelche der Mensch an sich selber und an seiner 

 Erde gewahr wird. Je weiter nun die Astronomic 

 und die Kosmologie fortschreiten, desto mannig- 

 faltiger und gewaltiger zeigen sich die Beziehungen 

 des grofien Weltalls zur Erde und zum Menschen, 

 desto mehr erscheinen die Himmelskorper und 

 die Erde und der Mensch als Geschopfe einer 

 gesetzmafiig und zweckmaflig gestaltenden Kraft, 

 die als feuriger Hauch die Sonne erhalt, die Erde 

 durchdringt, die Winde und Wasser, die Boden- 

 safte und Eingeweide der Erde bewegt, die Men- 

 schen und Tiere und Pflanzen wachsen macht. 

 Das Ziel dieser bildenden, ordnenden und erhalten- 

 den Lebenskraft ist, immerfort gesteigertes Leben 

 hervorzubringen; sie hat die besten Lebewesen 

 an den Umkreis der Welt als Goiter, in die Mitte 

 der Welt als Menschen gesetzt. Die Gottlichkeit 

 der erfinderischen nachschaft'enden Menschenseele, 

 die Herrlichkeit des Weltalls geben uns die Ahnung 

 eines Weltgeistes. Die forschende Astronomic 

 hat an Stelle der lebendigen Gotter den blinden 

 atombewegenden Zwang, /(/, &vdyxij, gesetzt; 

 eine tiefere Naturbetrachtung kann die zielsichere 

 Vernunft, den <5(>#og Ao'yog, im Weltall nicht ver- 

 kennen ; an Stelle des mechanischen Naturbegriffes 

 muS der organische gesetzt werden. Die ver- 

 blassenden Himmelsgotter weichen einem ge- 

 steigerten Gottesbegriff, einem weltdurchdringen- 

 den, weltdurchatmenden Urwesen, das geistig be- 

 trachtet Zeus oder Pronoia, sinnlich betrachtet 

 Physis, sittlich betrachtet Heimarmene heifit. Die 

 allwaltende Vorsehung, die unerschopflich ge- 

 barende Natur, die unabwendbare Vorherbestim- 

 mung, das sind die verehrunggebietenden Machte, 

 welche iiber den Geschicken des Menschen stehen 

 und wie die Menschen so auch Gotter und Tiere 

 und Pflanzen und Wasser und Gestein als Teile 

 des grofien Alls ewig bewegen. 



G. Sticker, Wiirzburg. 



Literatur. 



Blum en thai, Otto, Fortschritte der mathematischen 



Wissenschaften in Monographien. Heft 2. 



Lorentz-Einstein-Minkowski, Das Relativitats- 

 prinzip. 4. Aufl. Leipzig-Berlin '22, Verlag von B. G. Teub- 

 ner. Geh. 40 M., geb. 48 M. 



Winderlich, R. , Lehrbuch der Chemie fUr hdhere 

 Lehranstalten. Teil I : Unterstufe. Braunschweig '22, Verlag 

 v. Fr. Vieweg & Sohn. Geb. 16 M. u, 2O/ Verlagszuschlag. 



Valier, Astronom Max., Der Sterngucker. 3. Aufl. des 

 Sternbuchlein. Munchen '22 , Verlag Natur und Kultur Dr. 

 Franz Joseph Vbller. Brosch. 8 M. 



Valier, Astronom Max., Der Untergang der Erde. 3. Aufl. 

 des Steinbuchlein. Munchen '22, Verlag v. Natur u. Kultur. 

 Brosch. 8 M. 



Illhllll: Krenkel, Vom diluvialen Menschen und seiner Jagd. S. 241. BUcherbesprechungen: K. Reinhardt, 



Poseidonios. S. 252. Literatur: Lisle. S. 256. 



Manuskriptc und Zuschriften werden an Prof. Dr. H. Miehe, Berlin N 4, Invalidenstrafie 42, erbeten. 



Verlag von Gustav Fischer in Jena. 

 Druck der G. Patz'scben Buchdr. Lippert Si Co. G. m. b. H., Naumburg a. d. S. 



