296 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



N. F. XXI. Nr. 2i 



Verf. auf 500 Mill. Mark pro Jahr (nach dem 

 Geldwert vor dem Kriege berechnet !), und davon 

 entfallen 2 / s , mindestens aber 3 / 5 nach Berner 

 auf die Mitarbeit der Bienen, also 300 350 Mill. 

 Mark. Diese Zahlen zeigen den volkswirtschaft- 

 lichen Wert der Bienenzucht schon zur Geniige. 

 SchlieBlich noch etwas rein AuSerliches zu 

 der ersten der hier besprochenen Schriften Zan- 

 ders. Er bezeichnet seine ,,Bienenkunde" als 

 Handbuch. Das ist ein etwas zu anspruchs- 



voller Name fur das Werkl Ein Handbuch ist 

 dazu bestimmt, unser Gesamtwissen eines Gebietes 

 aufzunehmen. Das kann und will aber die 

 ,,Bienenkunde" Zanders gar nicht. Sie soil, wie 

 schon eingangs gesagt, eine auch fiir die Hand 

 des Laien bestimmte Einfuhrung sein. Viel- 

 leicht bezeichnet der Verf. bei einer Neuauflage, 

 die ich ihm gern fiir nicht zu feme Zeit wiinsche, 

 sein Werk als das, was es ist. 



Nachtsheim. 



Anregungen und Antworten. 



Deutscher Monistenbund. Ein Werbeblatt des deutschen 



Monistenbundes, das auch neulich einer Nummer der Naturw. 

 Wochenschr. (ohne Wissen der Schriftleitung. Die Red.) bei- 

 gelegt wurde, veranlaflt mich zur Niederscbrift der folgenden 

 Uberlegungen. 



1. Der Monismus hat ein Gebaude errichtet, in dem es 

 nichts als Erfahrungstatsachea geben soil. Unsere Erfahrung 

 griindet sich auf Beobachtungen, die wir mil Hilfe unserer 

 Sinnesorgane und der uns zur Verfiigung stehenden technischen 

 Hilfsmittel anstellen. Nun sind unsere Sinnesorgane und 

 technischen Hilfsmittel nach Zahl und Leistungsfahigkeit be- 

 schraokt, und es wird niemand behaupten wollen, dafi wir 

 allein durch diese alles Seiende erkennen kb'nnen. Darum 

 mufi es gestattet sein, zur Vertiefung unserer Erkenntnis neben 

 den Naturwissenschaften auch Geisteswissenschaften wie Er- 

 kenntniskritik und Logik, ja sogar Ethik und Asthetik, heran- 

 zuziehen. Auch durch sie werden ,,wissenschaftliche Begriffe", 

 die das raonistische Werbeblatt allein gelten lafit, geschaffen 

 und nicht nur ,,Phantasiegebilde" erzeugt. 



2. Wenn man das Weltbild von einem mbglichst einheit- 

 lichen Gesichtspunkte aus betrachtet, was ja ganz im Sinne 

 des Monismus ist, und wenn man sich eine neue Theorie zu 

 eigen macht, nach der die Materie eine Form der Energie ist, 

 so kann man sagen, der ganze Weltinhalt sei nichts anderes 

 als ein ungeheurer Energievorrat. Uiese durchaus monislisch 

 klingende Darstellung hat einen wesentlichen Mangel, sie 

 nimrnt auf eine wichtige Tatsache keine Riicksicht, namlich 

 die, dafi alles in der Welt einem dauernden Wechsel unter- 

 worfen ist, dafi unendlich viele kleinere und grbfiere Energie- 

 mengen unausgesetzt ihre Form verandern. Die stetige Ande- 

 rung, oder, was dasselbe ist, die Entwicklung des Weltganzen 

 unterliegt dem Gesetz des Wirkens, das von Wil helm Roux 

 in geistvoller Weise begriindet wurde. Zum Wirken gehb'ren 

 immer zwei Dinge, ein wirkendes und eines, auf das gewirkt 

 wird. Und ferner : kein Ding kann sich von sich selbst aus 

 verandern, zu jeder Anderung sind mindestens zwei Faktoren 

 nbtig. Fur das Weltganze ergibt sich daraus, dafi die Gesamt- 

 energie, die nach monistischen Anschauungen urspriinglich 

 mbglichst einheitlich zu denken ist, zunachst in einzelne 

 Energiemengen zerlegt werden mufite, ehe diese aufeinander 

 wirken konnten. Es mufi daher ein ubergeordnetes Prinzip 

 vorhanden sein, auf das die Energiezerlegung zuriickzufiihren 

 ist. Dieses Prinzip nennen wir, wenn wir eine triviale Be- 



zeichnung vermeiden wollen, ein gb'ttliches. Das innere 

 Wesen des gbttlichen Prinzips werden verschiedene Menschen 

 sich sehr verschieden vorstellen, entsprechend ihrem Bildungs- 

 grad und ihrem Auffassungsvermogen. Unser Denken ist ge- 

 bunden, unser Vorstellungskreis durch unsere Organisation 

 beschrankt. Darum ist es naheliegend, wenn auch durchaus 

 nicht notwendig, dafl man das gotiliche Wesen mil mensch- 

 lichen Eigenschaften ausstattet, die bis zu einer uberragenden 

 Grbfle gesteigert sind. Durch dieselbe Gedankenfolge kommt 

 man zum Verstiindnis der Vorstellung eines persbnlichen 

 Gottes. 



3. Man kann sehr religibs sein, ohne dafi man alle Dog- 

 men einer Religionsgemeinschaft fur glaubhaft halt. Die 

 religiose Sprache ist reich an Bildern, auch das Jenseits ist 

 ein Bild. Dafi es kein kbrperliches Fortleben nach dem Tode 

 geben kann, bedarf keiner besonderen Erbrterung. Einer 

 fortlebenden Seele fehlt das Ichbewufitsein, da dieses eine 

 Folge des Zusammenhanges mil dem Kbrper ist. Das Fort- 

 leben einer Seele nach dem Tode kbnnen wir heute mit 

 Sicherheit nur in der Gedankenwelt uberlebender Menschen 

 feststellen. 



4. Nach dem Gesagten eriibrigt es sich, auf die Aus- 

 fiihrungen des monistischen Werbeblattes uber weltliche 

 Schule, weltlichen Staat, Weltfrieden, Gesellschaftsordnung 

 und Rassenfragen einzugehen, zumal diese einen politischen 

 Einschlag haben, und ihre Diskussion nicht in eine natur- 

 wissenschaftliche Zeilschrift gebbrt. Nur die eine Bemerkung 

 zu machen kann ich mir nicht versagen, dafi die Bescbaftigung 

 mit dem Leben des Stifters der cbristlichen Religion einen 

 hohen sittlichen und erzieherischen Wert hat. 



Prof. Dr. Hermann Triepel-Breslau. 



Literatur. 



Stark, Dr. Job., Natur der chemischen Valenzkrafte. 

 Leipzig '22, Verlag von S. Hirzel, Geh. 10 M. 



Klut, Prof. Dr. Hartwig, Untersuchung des Wassers an 

 Ort und Stelle. 4. Aufl. Berlin '22, Verlag von J. Springer. 

 Brosch. 45 M. 



Bauer, Prof. Dr. H., Chemie-Buchlein. Ein Jahrbuch 

 der Chemie. I. Jahrg. Stuttgart '22. Franckhsche Verjags- 

 buchhandlung. 



IllllHll: Hans-Adam Stolte, Mechanistische und vitalistische Strbmungen in der Geschichte der biologischen Theorien. 

 S. 281. -- Kinzelberlcbte: R. Keller, Aziditat und Basizitat. S. 287. G. Haberlandt, Parthenogenesis und 

 Nekrohormone. S. 289. H. Cloos, Tektonik und Vulkanismus. S. 290. W. R. B. Robertson, Maultier und Pferd 

 als Zwillinge, und die Erblichkeit der Zwillingsgeburten. S. 292. Biicherbesprechungen: E. Meirowsky und 



L. Leven, Tierzeichnung, Menschenscheckung und Systemalisation der Muttermaler. S. 293. Scheiner-Graff, 

 Astrophysik. S. Newcomb, Astronomic fiir jedermann. H. Lietzmann, Anleitung zur Himmelsbeobachtung rnit 

 kleinen Fernrohren. S. 294. H. Muckermann, Urn das Leben der Ungeborenen. S. 294. E. O. v. Lippmann, 

 Zeittafeln zur Geschichte der organischen Chemie. S. 295. E. Zander, Handbuch der Bienenkunde in Einzeldarstel- 

 lungen. IV. Ders., Obstbau und Bienenzucht. S. 295. Anregungen und Antworten: Deutscher Monistenbund. 



S. 296. Literatur: Liste. S. 296. 



Manuskriptc und Zuschriften werden an Prof. Dr. H. Mi ehe, Berlin N 4, Invalidenstrafie 42, erbeten. 



Verlag von Gustav Fischer in Jena. 

 Druck der G. Patz'schen Buchdr. Lippert & Co. G. m. b. H., Naumburg a. d. S. 



