N. F. XXI. Nr. 38 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



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Im wesentlichen die gleichen Phanomene be- 

 handelt die Synusiologie (Gams 1918). Sie 

 zerlegt die topographischen Einheiten in bkologi- 

 sche Gruppen, indem sie als Grundlage nicht die 

 Art, sondern die Lebensform (Wuchsform), ein 

 beim heutigen Stande der Okologie allerdings 

 noch in hohem Mafie hypothetisches Element be- 

 niitzt. Diese Gruppen von gleichem Haushalt 

 bestehen aus einer oder meist mehreren selbstan- 

 digen, d. h. nicht an die Anwesenheit anderer 

 Lebewesen gebundenen Arten (,,Synusie I. und 



2. Grades" bei Gams 1918, ,,Verein" bei War- 

 ming 1907) oder mehrere solcher Gruppen nach 

 ihren Anspriichen und ihrer Lebensform iiberein- 

 stimmende Arten treten zu einer in sich eng ver- 

 bundenen Gemeinschaft hoheren Grades zusammen 

 (Synusie 3. Grades bei Gams 1918). Die kon- 

 kreten Einheiten nennt Gams Bestand, wenn 

 sie aus einer oder mehreren, okologisch ahnlichen 

 Arten zusammengesetzt sind, Siedlung, wenn 

 mehrere okologische Gruppen eine okologische 

 Einheit bilden, diese diirfte mit dem biozb'nologischen 

 ,,Lokalbestand" iibereinstimmen. Die innerhalb 

 mehrerer Florengebiete einander entsprechenden 

 Einheiten nennt Gams Isozien. Beispiele einer 

 Synusie i. Grades sind die Reinbestande von 

 Calluna auf Sandboden des ozeanischen Mittel- 

 europa; einer Synusie 2. Grades die Bestande 

 von Vaccinium uliginosum mit Empetrum in der 

 alpinen Stufe der Zentralalpen ; einer Synusie 



3. Grades der typische subalpine Fichtenwald. 



Die bisher erwahnten Organismenverbande 

 sind nur von aufieren Faktoren abhangig, von 

 biotischen Faktoren aber ganz oder wesentlich 

 unabhangig. Die jetzt zu besprechenden Ver- 

 bande sind aufier von ihrer abiotischen Umgebung 

 auch von den Lebewesen ihres Lebensraumes in- 

 direkt abhangig und infolgedessen den ersteren 

 untergeordnet. Sie sind homotypisch oder hetero- 

 typisch. Mit ihnen beschaftigt sich die Autoko- 

 logie, die Soziologie, die idiobiologische Morpho- 

 logic und Physiologic. 



Die hierher gehorigen Einheiten, mit welchen 

 sich die Autokologie beschaftigt, sind meist 

 heterotypisch, sie sind auSerordentlich formen- 

 reich und durch gegenseitige oder einseitige mehr 

 oder weniger grofie Abhangigkeit charakterisiert. 

 Wichtige heterotypische sind: Das Sympho- 

 rium (P. Deegener, Die Formen der Verge- 

 sellschaftung im Tierreiche, Leipzig 1918), welches 

 durch raumliche Abhangigkeit einer Art von einer 

 anderen zustande kommt, eine Art lebt auf dem 

 Korper einer anderen, ohne dafi eine weitere Be- 

 ziehung zwischen beiden eintritt. Hierher gehoren 

 z. B. die pflanzlichen Epiphyten (Nestbildende 

 Platycerium- Arten, Bromelia-Arten, Tillandsia usw.), 

 ferner die auf den Schalen von Muscheln sitzen- 

 den Balaniden , die Batrachospermumrasen auf 

 Limnaea stagnalis usw. usw. Das Parasitium, 

 das charakterisiert wird durch einseitige vollstan- 

 dige Abhangigkeit eines Individuums von einem 

 anderen, das Synbzium, das Helotium und 



viele andere solcher Einheiten ; vgl. hierzu K. 

 K rap el in, Die Beziehungen der Tiere zueinan- 

 der und zur Pflanzenwelt. Aus Natur und Geistes- 

 welt, Leipzig - Berlin 1905 und die Arbeit von P. 

 Deegener 1918, in welcher eine grofie Anzahl 

 derartiger Einheiten beschrieben und benannt 

 werden. Hierher gehoren auch die oben erwahnten 

 ,,abhangigen Gesellschaften" im Sinne von Braun- 

 B 1 a n q u e t und ein Teil der Synusien von Gams 

 und der Elementarassoziationen von Drude. 

 Homotypische Einheiten dieser Art sind : Die 

 Platz gesellsch aft (Deegener 1918), welche 

 durch zufalliges Zusammentreten von gleichartigen 

 Lebewesen an einer giinstigen Lokalitat zustande 

 kommt, die Frefigesellschaft (z. B.: Aaskafer 

 an einem Aas), die Wandergesellschaft 

 (z. B. : Wanderheuschrecken) und viele andere. 

 Dazu gehoren auch die organisch verbundenen 

 Einheiten, wie sie in den Ti erst b'cken vorliegen. 

 Bei diesen kann die gegenseitige Anpassung sogar 

 zu weitgehender Arbeitsteilung und Differenzierung 

 gedeihen , z. B. bei den Siphonophoren. Ein 

 natiirliches System ist bei der Vielgestaltigkeit der 

 Bildungsweisen unmoglich. Die Moglichkeiten 

 einer ubersichtlichen Gruppierung sind dem mannig- 

 faltigen Wesen dieser Einschnitte entsprechend 

 zahlreiche. Die Anordnung erfolgt praktisch nach 

 dem Grad der Anpassung und Abhangigkeit der 

 Glieder voneinander. 



Ubrig geblieben sind jetzt im wesentlichen 

 nur noch homotypische, abhangige Einheiten. Sie 

 gehoren in das Gebiet der Soziologie, Morpho- 

 logic und Physiologic. Die letztere erforscht die- 

 jenigen Formen des Zusammenseins von Organis- 

 men, welche auf Grund geschlechtlicher und un- 

 geschlechtlicher Fortpflanzung zustande kommen, 

 wie z. B. Herden von Pflanzen und Tieren, welche 

 durch Auslauferbildung, Brutknospenbildung, Sa- 

 menausstreuung, Ausschliipfen aus Eihaufen usw. 

 zustande kommen (z. B. : bei Hieracium Pilosella, 

 Lycopodium Selago, Sagina nodosa, Arenaria ser- 

 phyllifolia, bei Spinnen, Borkenkafern usw.), ferner 

 die verschiedenen Formen der Familien (Mutter- 

 familie, Elternfamilie usw.) und der Ehe. Die 

 Morphologic untersucht die durch das Prinzip 

 der Arbeitsteilung und Differenzierung besonders 

 charakterisierten homotypischen Verbande orga- 

 nisch verknupfter Individuen, die Koloniebildungen 

 der Protozoen, die Verbande der Zellen im Meta- 

 zoenkorper und in der mehrzelligen Pflanze. 



Mit zum wesentlichen Teile homotypischen 

 Einheiten befaSt sich die Soziologie. Die 

 Frage nach der Natur der menschlichen Gesell- 

 schaft haben zuerst die griechischen Sop his ten 

 aufgestellt. Aristoteles hat dieselbe als ein 

 natiirliches Wesen erkannt, das auf die namliche 

 Weise wie die Natur erforscht werden mufi. Doch 

 noch bei Rousseau findet sich die entgegen- 

 gesetzte Ansicht vom Staat als Kunstwerk, ge- 

 schaffen und erhalten durch die Vernunft der 

 Burger. Erst Kant und spa'ter Hegel versuchen 

 beide Ansichten zu vereinigen. Die nur speku- 



