N. F. XXI. Nr. 47 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



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und in der ,,von selbst" sich vollziehenden Ab- 

 nahme aller physikalischen Differenzen. Da sich 

 der Dauerzustand nach der formal en Seite bin 

 erschlieBen lafit, so sind damit die Grundlagen 

 fur Ethik, Asthetik und Erkenntnislehre gegeben. 

 Meisterhaft und iiberaus spannend ist die Dar- 

 stellung der Dauerbestande der Seele. Besonders 

 interessiert die Beantwortung der Frage nach der 

 zu erwartenden Weltanschauung. Diese darf 

 als allgemeine und dauernde keine Teile oder 

 Seiten enthalten, die mit gleichem Rechte durch 

 andere ersetzbar sind. Die Erfahrung ist die allei- 

 nige Erkenntnisquelle. Das Gegebene, bzw. die 

 Elemente des Vorgefundenen, sind die irgendwie 

 charakterisierten Empfindungen, aber nicht 

 die Empfindungen im Sinne eines rein Subjektiven, 

 rein Psychischen, sondern im Sinne des naiven 

 Realismus ohne dessen animistische Beimengung. 

 Einer Substanz als Tragers der FJgenschaften be- 

 darf es daher nicht. Da jeder Begriff ohne einen 

 Gegenbegriff sinnlos ist, ist ein Psychisches ohne 

 ein Physisches undenkbar; beide sind nicht als 

 seiende oder absolute Gegensatze, sondern 

 lediglich als logische oder relative aufzu- 

 fassen. Bemerkt sei, da8 P. den hier angedeu- 

 deten Grundfehler des Idealismus und Materialis- 

 mus noch in der Schrift ,,Solipsismus auf prak- 

 tischem Gebiet" (1901) einwandfrei nachgewiesen 

 hat. Eine haltbare Weltanschauung kann nur 

 relativistischer Art sein. Glaubte Avenarius 

 noch das Weltproblem durch einen positiven Be- 

 griff losen zu konnen, so lehnl P. diese Auf- 

 fassung ah, die Geamtheit des Gegebenen ist 

 aus Mangel an einem Gegenbegriff jeder Kenn- 

 zeichnung unfahig. Damit ware denn das Welt- 

 problem in derselben Weise aus der Philosophic 

 ausgeschaltet wie die Quadratur des Kreises aus 

 der Geometric oder das Perpetuum mobile aus 

 der Mechanik. 



1906 hielt P. lehrreiche Vorlesungen bei den 

 Hochschulkursen in Salzburg. Im selben Jahre 

 veroffentlichte er ,,Das Weltproblem vom posi- 

 tivistischen Standpunkte aus", ein Werk, das 

 spater als 14. Band der Sammlung ,,Wissenschaft 

 und Hypothese" zwei Neuauflagen (1912 u. 1921) 

 erlebt hat. Diese einzigartige Schrift sucht die 

 Geschichte der Philosophic unter dem Gesichts- 

 punkte der Entwicklung und Riickbildung des 

 Substanzbegriffes aufzufassen. Mit groSter 

 Spannung verfolgen wir die Wege, die von der 

 vorwissenschaftlichen Weltanschauung zur wissen- 

 schaltlichen fiihren. Aber diese wird durch die 

 Substanzvorstellung in mannigfaltiger Weise ge- 

 triibt und befreit sich erst auf hochst verschlun- 

 genen Wegen von ihr. Mach, Avenarius und 

 Schuppe sind die drei Philosophen, die den 

 Substanzbegriff endgiiltig ausschalten, dem Goethe- 

 sclien Ausspruche ,,Ort fur Ort sind wir im Innern" 

 eine feste Grundlage und der Geschichte der Philo- 

 sophic einen natiirlichen Abschlufi geben. 



Im vollen Einklang mit der Lehre des rela- 

 tivistischen Poshivismus steht die Entwicklung 



der Mathematik und Physik. Jener ist es ge- 

 lungen, ,,ihre Beweise rein begrifflich zu gestalten, 

 sie von raumlicher Anschauung und Konstruktion 

 vollstandig unabhangig zu machen", denBezieh- 

 ungen das Ubergewicht iiber die sinnlichen 

 Elemente zu geben. Und wenn Einstein 

 sein physikalisches Relativitatsprinzip 

 aufgestellt hat, so hat er damit eine Forderung 

 zu erfiillen gesucht, die Mach seit 1866 wieder- 

 holt ausgesprochen hat. Auch P. war stets fiir 

 diese Forderung eingetreten. In der lehrreichen 

 Abhandlung ,,Die Gebiete der absoluten und rela- 

 tiven Bewegung" (1908) betont er, daS man den 

 Begriff der absoluten Bewegung lediglich als De- 

 finition gelten lassen diirfe in der Hoffnung, er 

 moge der Physik auch wirklich Dienste leisten; 

 ferner liefert er den Nachweis, da6 L. Langes 

 Versuch, ein Koordinatensystem aufzufinden, in 

 bezug auf welches ein lediglich seiner Tragheit 

 unterworfener Massenpunkt sich geradlinig und 

 gleichformig bewegt, miSgluckt sei. 



Da8 P. einer der ersten Fu'hrer im harten 

 Kampfe um die neue physikalische Relativitats- 

 lehre ist, diirfte allbekannt sein. Von den auf 

 diesen Gegenstand sich beziehenden Schriften er- 

 wahne ich aufier der 3. Auflage des,,Weltproblems" 

 nur die 1914 in der Zeitschr. f. posit. Philos. er- 

 schienene Abhandlung ,.Die Relativitatstheorie in 

 der Physik" und die prachtige Arbeit ,,Die Stel- 

 lung der Relativitatstheorie in der geistigen Ent- 

 wicklung der Menschheit" (Sibyllenverlag, 1921). 

 Wer irgend in die neue Lehre eindringen will, 

 muQ sich unbedingt mit diesen Schriften befassen. 

 Der Kampf urns Relativitatsprinzip ist im Grunde 

 ein Kampf zwischen der relativistischen und ab- 

 solutistischen Weltanschauung, insbesondere zwi- 

 schen jener und der mechanistischen Auffassung. 

 P. ist weit entfernt davon, in Einsteins Lehre 

 die restlose Erfullung der Machschen Forderung 

 zu sehen; in lehrreicher Weise zeigt er, wie Ein- 

 stein und Minkowski noch keineswegs sich 

 zumstrengen relativistischen Standpunkte empor- 

 gearbeitet haben. 



Von sonstigen beachtenswerten Schriften er- 

 wahne ich noch: ,,Die vitalistische Reaktion auf 

 die Unzulanglichkeit der mechanischen Natur- 

 ansicht" (1909), ,,Naturwissenschaft" im Hand- 

 worterbuch fiir Naturwissenschaften (1912), die 

 ,,biologischen Grundlagen der Psychologic" (1914) 

 und ,,die biologischen Grundlagen des Strafrechts" 

 (1920). 



Auch auf dem Gebiete des Unterrichtswesens 

 blieb P. nicht untatig. Sehr bekannt geworden 

 sind seine Bestrebungen, hervorragend befahigten 

 Schulern die zweckmaSigste Ausbildung zu ver- 

 schaffen ; fiir die philosophische Propadeutik suchte 

 er eine neue Grundlage zu gewinnen. 



Als hervorragender Organisator erwies er sich 

 dadurch, dafi er die Freunde seiner Sache zu 

 sammeln verstand und im Jahre 1902 die ,,posi- 

 tivistische Gesellschaft" griindete und erfolgreich 

 leitete. Eine wertvolle Stiitze fand er dabei an 



