Wasmann, Uber das Wesen und den Ursprung der Symphilie. 



diirfen wir aus dem Umstande, dass die echten Gaste in manchen 

 Fallen die Brut ihrer Wirte schwer schiidigen, den Schluss ziehen, 

 die Symphilie sei an sich ,,eine soziale Krankheit der Ameisen- 

 staaten". 



Zudcm ist auch die Pflege der echten Gaste, in sich selbst 

 betrachtet, keine krankhafte Erscheinung. Die Liebhaberei 

 der Ameisen fiir bestimmte Exsudate des Fettkorpers, des Driisen- 

 gewebes oder des Blutgewebes ihrer Gaste ist an sich etwas In- 

 differentes, und sie ist der tiefste biologische Grund, weshalb 

 letztere in den Ameisennestern gehalten und gepflegt werden. 

 ,,Krankhaft" wird diese Liebhaberei nur in wenigen der bisher 

 beobachteten Fiille, z. B. bei der Pflege der Larven der Lomechusini 

 durch Formica. Escherich verwechselt offenbar die Symphilie 

 selber mit ihren sekundaren Folgen. Wie verkehrt diese Ver- 

 wechslung ist, geht auch aus einem Vergleich mit der Sklaven- 

 zucht bei den Ameisen hervor. Die Sitte mancher Formiciden, 

 die Arbeiterpuppen fremder Arten als Hilfsameisen zu rauben, hat 

 bei Polyergus dazu gefiihrt, dass die Hen-en" in ganzliche soziale 

 Abhangigkeit von ihren ,,Sklaven" gerieten und sogar das selbstandige 

 Fressen verlernten. Das Beispiel von Strongylognathus testaceus 

 zeigt uns ferner, wie dadurch bereits der Ubergang der Dulosis 

 zum permanenten sozialen Parasitismus eingeleitet wird, welcher 

 die betreffenden Kolonien auf der Bahn der parasitischen Degene- 

 ration immer weiter abwarts fiihrt (Nr. 170, 4. Teil). Aber wer 

 wiirde wegen dieser schadlichen Folgen der Uberentwickelung der 

 Dulosis diese selber als eine ,,soziale Krankheit der Ameisenstaaten" 

 bezeichnen wollen? Ganz dasselbe gilt aber auch fiir die Symphilie; 

 auch hier miissen wir die Symphilie an sich von den schad- 

 lichen Folgen ihrer Uberentwickelung sorgfaltig unter- 

 scheiden. Auf die phylogenetische Seite dieser Frage werde ich 

 unten zuriickkommen. 



Betrachten wir vorerst die sozialen Grundlagen der Sym- 

 philie. 



Als eine ihrer biologischen Grundlagen von Seite der Wirte 

 haben wir soeben bereits die Naschhaftigkeit der Ameisen kennen 

 gelernt. Eine zweite sehr wichtige Grundlage ist der Adoptions- 

 instinkt der Ameisen, welcher eine Ausdehnung des nor- 

 malen Geselligkeits- und Brutpflegeinstinktes auf An- 

 gehorige fremder Tierarten darstellt. Auf diesen ursachlichen 

 Zusammenhang der Symphilie mit dem Adoptionstriebe, der auch 

 bei hoheren Tieren weit verbreitet ist, habe ich bereits 1897(Nr. 59 

 und 60) aufmerksam gemacht. Trotzdem glaubte und glaube ich 

 auch heute noch von einem eigenen ,,Sympliilioiiistinkt t ' der 

 Ameisen und Termiten reden zu miissen, der sich auf die Pflege 

 ihrer echten Gaste bezieht. 



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