610 Nusbaum, Zur Bcnrteilung der Gesehichte des Neolamarckismus. 



So entstanden die ersten Saugetiere, aus welchen durch die 

 weitere Tatigkeit. des Geistes, welcher zur Bildung immer hoherer 

 Form en strebte, der Mensch entstanden ist ,,als das finale Ziel des 

 schopfenden Geistes auf der Erde". 



Aus den Reptilien entwickelten sich unabhangig von den Saugern 

 die ersten Vogel, welche sich zuerst ,,als Echsen mit einem Vogel- 

 schnabel und mit Fliigeln" darstellten. 



Die Pflanzen entwickelten und vervollkommneten sich ebenfalls 

 infolge der immerwahrenden Tatigkeit ,,der Pflanzenseele". 



Indem der Dichter iiber die Entwickelung der menschlichen 

 Seele und speziell der ethischen Eigenschaften des Menschen spricht, 

 sagt er: ,,Die seltenen Tugenden in den Menschen besafien auch 

 ihre . . . Vorbereitungsformen in den alten Reichen der Geschopfe, 

 und das ist fur mich ein Beweis, dass wir es eben dieselben im 

 Geiste sind, welche wir diese Formen ehemals geschaffen haben." 

 ,,Fiir die (kiinftige) Ausbildung der Arbeitsamkeittugend im Menschen 

 arbeitete der Geist in den Bienen und Ameisen und in der ganzen 

 unzahlbaren Masse anderer Tiere". ,,Und zu den tierischen In- 

 stinkten und Tugenden kamen dem Menschen noch viele Produkte 

 der Tatigkeit des Mensch engeistes selbst hinzu ..." 



Alle diese Ideen sind bei S. in einer wunderschonen und hoch 

 dichterischen Form ausgedriickt, vieles ist in diesen Ausfuhrungen 

 mystisch und unklar, aber der Gedanke, dass der Geist, dass das 

 psychische in den Organismen selbst steckende Element ein Bildner 

 der organischen Formen und Tatigkeiten war, wurde von ihm sehr 

 klar ausgedriickt und in dieser Hinsicht gehort er zu den Vorla'ufern 

 der ersten Psycholamarckisten, wie Vignal (1877), Salomon 

 Butler (1878), Delpino (1887) und der modernen Verteidiger 

 dieser Richtung. 



Wir miissen jedoch hinfiigen, dass was in der Mitte des vorigen 

 Jahrhunderts, bei dem so niedrigen Zustande der biologischen 

 Disziplinen und in der Seele eines Dichters, dem keine exakten 

 Forschungsmethoden bekannt waren, als wirklich genial uns erscheint, 

 das kann jetzt kaum als zutreffend und keineswegs mit dem exakten 

 wissenschaftlichen Denken vereinbar erscheinen, da wir keine Be- 

 weise daftir anfiihren konnen, dass das hochst einfache psychisclie 

 Leben der niederen Tiere die Entwickelung der hoch komplizierten 

 und aufserst zweckmafiigen Einrichtungen im Bail und alle die so 

 sehr zielstrebenden physiologischen Funktionen derselben bedingt 

 hat, und auch keinen einzigen Beweis dafiir haben, dass den Pflanzen 

 psychische Fahigkeiten und irgendwelche Willenstatigkeiten iiber- 

 hau})t zukommen, trotzdem dass in der Pflanzenwelt ebenso vielc 

 und ebenso wimderbare zweckmaige Anpassungen im Ban und in 

 den Funktionen vorhanden sind, wie bei den Tieren. 



