N. F. XVn. Nr. 50 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



707 



fiir das Verstandnis dafiir, dafi die Menschen in 

 den drei grofien Bodengruppen unter verschie- 

 denen Lebensbedingungen stehen und ihre Ent- 

 wicklung auch verschieden verlaufen mufite. Den 

 ausgesprochenen Trockenboden bewohnen Be- 

 wasserungssiedler, die Waldboden die 

 Waldsiedler, die Boden der Wechselklimate 

 sind die Heimat der Hirtenvolker. Die Ge- 

 setze, nach denen sich die Entwicklung volUieht, 

 sind fiir jede Gruppe durch Klima und Boden 

 bedingt, erst mit fortschreitender Kultur macht 

 sich der Mensch bis zu einem gewissen Grade 

 frei von der urspriinglich vorhandenen Abhangig- 

 keit vom Boden; es treten Abweichungen auf. 

 Die Waldsiedler lernen durch Diingung die 

 Ungunst der Feuchtboden iiberwinden; Hirten- 

 volker werden ansassig und das Auf- 

 bliihen von Industrie a und Handel er- 

 moglicht Ansammlung zahlreicher Menschen durch 

 Zufuhr der Nahrstoffe aus entfernteren Gegenden 

 und Landern. 



i. Bewasserungssiedler (OrientalischeKultur- 

 form). Bereits seit Mitte des vorigen Jahrhunderts 

 wurde man darauf aufmerksam, dafi die Ausgangs- 

 punkte hoherer Kulturentwicklung in Trockenge- 

 bieten liegen, welche entweder wie in Agypten 

 regelmafiig wiederkehrenden Flufiiiberschwem- 

 mungen ausgesetzt sind oder der Bewasserung 

 bedurften. Die gleiche Erscheinung zeigen die 

 Kulturkreise Mittel- und Siadamerikas, in denen 

 sowohl die Hochlagen von Mexiko wie die Ge- 

 biete der Inkakultur in Bwasserungsgebieten liegen. 

 Die enge Beziehung zwisrhen fruher Kulturent- 

 wicklung und der Beschaffenheit des Bodens er- 

 kannte E. Hilgard, der diesen Einflufi klar- 

 stellte. Er wies darauf hin, dafi die Bewasserung 

 des Zusammenschlusses vieler Menschen und der 

 staatlichen Ordnung bedarf, dann aber reichen 

 Ertrag gibt. Im Bewasserungsgebiet Kaliforniens 

 reichen 4 6 ha Boden hin, eine Familie zu er- 

 halten, in VValdgebieten des ostlichen Amerikas 

 bedarf es dazu 12 20 ha. 1st die Bewasserung 

 in Ordnung, bedarf es viel geringerer Arbeits- 

 leistung, um denselben Erfolg zu erzielen, wie im 

 Waldgebiete. Man kann noch hinuifiigen, daS 

 die Ernten viel sicherer sind als in niederschlag- 

 reichen Gegenden. Das Klima 1st, die notwendige 

 Wasserzufuhr vorausgesetzt, den Getreidearten 

 giinstig, keine Friihjahrstrocknis gefahrdet die 

 Entwicklung, keine sommerliche Regenperiode 

 bedtoht die Ernte der Feldfriichte. Die Lebens- 

 bedingungen der Menschen im Bewasserungsgebiet 

 sind daher leichter und gesicherter als in Feucht- 

 gebieten. Die Anlage der Bewasserung bringt 

 enge Siedelung und Ansammeln der Menschen 

 auf kleinem Raume mit sich und damit Arbeits- 

 teilung und Entwicklung der Gewerbe. Die 

 Siedelungen im Bewasserungsgebiet 

 kennzeichnen sich durch Anhaufung 

 von Menschen aufkleinem Raume. So weit 

 Wasserzufuhr moglich, soweit reicht die Boden- 

 kultur. An Felder hochster Fruchtbarkeit stofit 



unmittelbar die Wiiste oder Halbwiiste. Ameisen- 

 haufen in einem trocknen Kiefernwald vergleich- 

 bar, sammelte sich die Menschheit in geschlosse- 

 nen Massen auf den bewasserbaren Flachen an. 

 Die Kulturmethode der Bewasserungsgebiete ist 

 stabil. Sie kann nicht willkiirlich verandert 

 werden. Sie ist wie sie ist, oder sie ist nicht. 

 Zerstorung der Bewasserung bedeutet Vernichtung 

 der ansassigen Bewohner, die dem Hunger er- 

 liegen. Mesopotamien ist noch heute eine Halb- 

 wiiste. Bleibt die Bewasserung erhalten oder ist 

 sie, wie in Agypten, wo die Hochwasser des Nils 

 die Hauptleistungiibernehmen, von Menschenarbeit 

 mehr oder weniger unabhangig, dann zeigt die 

 vorhandene Kultur wunderbare Widerstandsfahig- 

 keit. Volkerwellen konnen iiber solche Gebiete 

 hinweggehen, ohne nennenswerten Einflufi auf die 

 Grundlagen der Bodenkultur zu gewinnen. Ein- 

 dringende Eroberer konnen die Kultur dieser 

 Lander vernichten oder sie miissen sich ihr an- 

 passen; eine dritte Moglichkeit besteht nicht. 

 Die Bodenkultur des Orients arbeitet nach uralten 

 Mustern und die Glockenschlage des Turmes in 

 Granada regeln noch heute die Wasserverteilung, 

 wie sie vor Jahrhunderten von den Arabern ge- 

 ordnet wurde. Oft genug ist auf diese Stabilitat 

 hingewiesen worden, sie wird verstandlich durch 

 die Eigenschaften des ariden Bodens, auf dem sie 

 sich aufbaut. 



Die Riickwirkung der Bewasserungskultur auf 

 die gesellschaftlichen Verhaltnisse ihrer Bewohner 

 konnte nicht ausbleiben. Mogen die ersten An- 

 fange gewesen sein, welche sie wollen, jedenfalls 

 verlangte die Anlage umfassender Bewasserungen, 

 gemeinsame Arbeit und Unterordnung des Einzel- 

 nen utiter die Gesamtheit. Nur so konnte sie 

 gewonnen, erhalten und gesichert werden. Die 

 Kulturmethode bedrohte dafiir aber die Freiheit 

 der Ein/.elnen. Wer Macht hatte, ihnen die 

 Wasserzufuhr zu sperren, von dem waren sie in 

 alien ihren Lebensbedingungen abhangig. Je 

 weiter sich die Bewasserungsflachen ausdehnten 

 und je zahlreicher ihre Bewohner wurden, um so 

 mehr war ihre Freiheit gefahrdet; so waren die 

 Bedingungen gegeben, welche zur Unfreiheit der 

 grofien Masse und zur Herrschaft von Einzelnen 

 fiihrten. Unter dem Einflufi der allein moglichen 

 Bodenkultur bildeten sich jene grofien Despotien 

 heraus, welche die orientalischen Lander kenn- 

 zeichneten und unter deren Nachwirkung unsere 

 geistlichen und staatlichen Ordnungen teilweise 

 noch heute stehen. Die Autokratien und Despo- 

 tien der spateren Zeiten sind Nachklange des 

 alien Orients, mogen ihre Trager nun dabei Lama 

 oder Ludwig XIV. heifien. Form und Methoden 

 haben sich geandert, die Sache ist geblieben. 



Die Ansammlung vieler Menschen unter gun- 

 stigen Lebensbedingungen fiihrte zur Entfaltung 

 von Kiinsten und Wissenschaften, ihre Zusammen- 

 fassung in der Hand eines Einzigen ermoglichte 

 die Errichtung gewaltiger Bauwerke, welche wir 

 noch heute bewundern oder deren Reste unser 



