Reinke, Bemerkungen zu 0. Butschli's n Mechanismus und Vitalistmis". 57 



Hartmann's gegeniiberstellen (1. c. S. 454): ,,Die bewusste Finalitat 

 ist nur die hb'chste uud letzte Blute der unbewusstea Finalitat" sowie 

 den auderen (S. 443): ,,Dass in der Welt der Individuation reale 

 Finalbeziehungen bestehen, wird schwer zu leugneu sein, wenu man 

 nicht auf jede Welterklarung verzichten will". 



Soweit aber Butschli zweckrnafiige Einrichtungen an den Orga- 

 nismen doch nicht in Abrede stellen kann, sucht er sich dieselben 

 mundgerecht zu machen, indem er sich auf den Standpunkt des ,,Dar- 

 winismus" (soil wohl soviel heifien wie Allmacht des Selektionsprinzips) 

 stellt unter Beiseiteschiebting aller an demselben geiibten Kritik seit 

 Wigand, Nageli, E. v. Hartmann bis auf G. Wolff. Dem 

 gegeniiber kann ich meine Ansicht nur dahin auCern, dass das Er- 

 gebnis des Streites iiber die Tragweite des Selektionsprinzips mir Aus- 

 druck zu findeii scheint in folgendem Satze von E. v. Hartmann's 

 Kategorieulehre : ,,Iu der orgauischen Natur kann auch uicht einmal 

 mehr der Scheiii eutsteheu, als ob das ZweckmJiGige durch die Aus- 

 lese final zufallig entstande" (1. c. S. 461). 



In Bezug auf die Leistungsfithigkeit des Zufalls ist Butschli 

 freilich ganz anderer Meinimg. Der Zufall spielt in semen Anschauungen 

 eine geradezu phanomenale Rolle. Dass nach unserm Sprachgebrauch 

 das zufallige Geschehen im Gegeusatz steht zum geordneten ; gesetz- 

 maCigen, notwendigen scheiut Butschli nebeusitchlich zu sein; als 

 Merkmal des Zufiilligen wird dagegen hervorgehoben (S. 23), dass es 

 ,,ganz unberechenbar und deshalb uumoglich vorauszusagen" sei. 



Von dieser Begriffsbestimmuug ausgehend erklart Butschli, dass 

 in der ,,wirklichen ? nichtlebendeu Welt" mehr Zufall als Nichtzufall 

 sei. Aber auch die nur durch Fortpflauzuug sich erhaltenden Orga- 

 nismen sind zufallig entstanden, und in Bezug darauf heiCt es S. 25: 

 ,,Die zufitllige Eutstehuug eiues fortpflanzungsfahigen Orgauismus er- 

 hebt demnach das zufallige Produkt zu etwas Dauerndem ; sich regel- 

 maCig Wiederholendem ; wodurch ihm in seiner clauernden, regelmaCigen 

 Succesion der Charakter des Zufiilligeu eutzogen wird". Durch diese 

 Behauptung ist die Entstehung der biologischen GesetzmaCigkeit aus 

 dem Zufall spieleud erklart, Aber uoch mehr. Indem Butschli ver- 

 schiedeue Mb'glichkeiteu der ersten Entstehung von Organismen durch- 

 geht uud sie alle auf den Zufall zurUckfiihrt, eudet er mit folgendem 

 Satze (S. 26): ,,Lassen wir endlich die Organismeu durch eineu 

 Schopfungsakt entstehen, so nimmt ihre Eutstehung erst recht den 

 Charakter des Zufalls an; deun em solcher Schopfungsakt ist uu- 

 berechenbar, die Gedauken eines Schopfers uachzudenken uumoglich". 



Weiter sucht Bittschli den Nachweis zu fiihren, dass auch die 

 Maschinen der Meuschen weseutlich dem Zufall zu dauken seien (S. 27) : 

 ,,Kompliziertere Maschinen eutstanden durch zufallige associative Kom- 

 bination verschiedener einfacher; auch die Dampfmaschine entspraug 



