Mares, Energieprinzip u. enevgetischo Betrachtungsweise i. cl. Physiologie. 349 



weiseu derselben Erfahrung fiir zwei verschiedene Wirklichkeiten an- 

 sieht. Der Vitalisinus bedeutet die subjektive oder innere Betrachtungs- 

 weise unserer Erlebuisse, der Mechanismus die auGere. Ja man konute 

 bebaupten, dass die vitalistiscbe Betracbtungsweise die eigentlichere 

 uud urspriinglicbere ist, weil sie sich auf die uurnittelbaren Erlebnisse 

 bezielit, wiibrend die objektive Betrachtungsweise vou dieser urspriing- 

 licben Wirklichkeit unserer Erfahrung abstrahiert, iiber dieselbe hiuans- 

 geht und bestimnite Erlebnisse der Wirkuug einer vorhandeneu AuBen- 

 welt zuschreibf, welche sie sich als exist ie rend denkt. 



Alle Wissenschaft ist durch die menschliche Erfahrung bedingt 

 und beschraukt; was nicht erfahreu, d. i. erlebt werdeu kaun, entzieht 

 sich jeder meuschlichen Erkenntnis. Bestehen nun Erlebnisse wesent- 

 lich in Vorga'ngen des Bewusstseins, daun ist eigeutlich alle Wisseu- 

 schaft vom vitalistischen Gesichtspunkte aus aufzufassen, mimlich voiu 

 Gesichtspunkte des uieuschlicheu Erlebens. Wir schreibeu eiuen Teil 

 unserer Erlebnisse der Wirkung eiuer AuBeuwelt zn, setzeu diese als 

 existierend und neuuen sie Energie. Nun ist diese freinde Existeuz 

 fiir uns uuerkennbar, weil wir sie nicht selbst erleben kbnneu. Auf 

 diese Weise wird die Energie zu eineni Symbol eiuer uns fremdeu 

 Existenz, welche wir uns nach unserer eigenen Wirkungsfahigkeit, die 

 wir unmittelbar erleben, nachbilden. Es ist also unmoglich, aus dem 

 Begriif der Euergie das Leben und Denken zu erklaren, weil dieser 

 Begriff das Leben und Denken voraussetzt, uud wir das Leben uud 

 Deuken unmittelbar erleben. 



Die Wissenschaft soil uns eine Weltanschauung gebeu. Diese Welt- 

 anschauung, sagt Ostwald, ist eine Frage der ZweckrmiBigkeit und 

 Einfachheit, und wir sollen sie so ausbildeu, dass wir die thatsach- 

 lichen Erlebnisse in kiirzester uud iibersichtlichster Gestalt darzustellen 

 und zu ordnen vermogen. Dazu dienen uns Begriffe, Regeln, uach 

 welchen wir bestirninte Eigentiimlichkeiten der Erscheimmgen be- 

 achten. Nun ist die Energie und Energetik ein solcher Begriif und 

 eine Regel zur Darstellung und Ordnung unserer Erlebnisse. Sie soil 

 uns aber nicht das Erleben selbst erkliiren, weil dieses das unmittel- 

 bar Erkannte ist, das durch nichts Fremdes und Unerlebbares erklart 

 werden kann. 



Die energetische Betrachtuugsweise wird also den Vitalisnius in 

 diesem Sinne nicht liberwinden. Der Kampf in metaphysischen Nebelu 

 soil vermiedeu werden. Die Energetik wird aber zur okonomischeu 

 und hypotheseufreien Darstellung des Zusammenhanges der Lebens- 

 erscheinungen viel beitragen kb'nnen. Durch dasPflegen der energetischen 

 Betrachtungsweise sollen aber die anderen, sofern sie nlitzlich sein 

 kb'nnen, nicht ausgeschlossen werden. Wird man einmal allgemeiu 

 dariiber ins Klare kommen, dass es sich hier nicht urn metaphysische 

 Glaubeusbekeuntnisse, sondern um empirische Betrachtuugsweisen 



