N. F. XI. Nr. 14 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



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Mineralien, die in der ,,unorganischen Chemie" 

 Erwahnung gefunden haben ; mit einem kurzen 

 Hinweis auf die Kristallsysteme wird die Kristallo- 

 graphie erledigt. Ich wiinsche diesem Lehrbuch 

 weite Verbreitung, da es fur die in Frage kom- 

 menden Lehranstalten praktisch und zweckmafiig 

 zusammengestellt ist. 



W. Hirsch, Dr. phil. Oberlehrer. 

 Berlin-Lichterfelde. 



Wilhelm Kuhnert, Farbige Tierbilder. 



Neue Folge. Text von Oswald Graflmann. 



Verl. von M. Oldenbourg, Berlin. Preis pro 



Heft 2,50 Mk., das ganze Werk (10 Hefte) 2O Mk., 



einzelne Blatter 60 Pf. 



Das schone Werk liegt nunmehr abgeschlossen 

 vor uns. Die 50 darin enthaltenen Drei- und 

 Vierfarbendrucke sind derart gut ausgefiahrt wor- 

 den, dafi sie den Originalen des allgemein aner- 

 kannten, bedeutenden Tiermalers kaum nachstehen. 

 Der Text aus der Feder des Rektors GraB- 

 mann gibt in aller Kiirze wieder, was iiber jedes 

 einzelne der abgebildeten Tiere an allgemein 

 Wissenswertem zu berichten ist. 



Wir konnen das schone Werk jedem Natur- 

 freunde nur empfehlen und brauchen uns auf ein 

 langatmiges Lob nicht einzulassen, weil dies bei 

 der vorziiglichen Darbietung einfach selbstver- 

 standlich ist. R. P. 



Literatur. 



Detmer, Prof. Dr. W. : Das kleinc pflanzenpliysiologische 

 Praktikum. Anleitung zu pflanzenphysiolog. Experimenter! 

 f. Studierende u. Lehrer der Naturwissenschaft. 4., vielfach 

 verand. Aufl. Jena 'u, G. Fischer. 7,50 Mk. 



Fischer, Prof. Dr. F. : Chemisch-technologi^ches Kechnen. 

 Leipzig '12, O. Spamer. 3 Mk. 



Gibson, Charles R. : Was ist Elektrizitat? Erzahlungen eines 

 Eleklrons. Deutsch v. Ilanns Giinther. Mit I farli. Titel- 

 blatt v. W. Planck u. zahlreichen Zeichngn. \. C. Sclimauck. 

 Stuttgart '12, Franckh. I Mk. 



Graetz, Prof. Dr. L. : Die Elektrizitat u. ihre Anwendungen. 

 1 6. Aufl. (67. 76. Taus.) Stuttgart '12, J. Engelhorn's 

 Nachf. 9 Mk. 



Volz, Prof. Dr. Wilh. : Nord-Suraatra. Bericht u'ber eine im 

 Auftrage der Ilumboldt-Stiftung der konigl. preufi. Akade- 

 mie der Wissenschaften zu Berlin in den Jahren 1904 1906 

 ausgefiihrte l''orschungsreise. II. Bd. Die Gajolander. Mit 

 2 (farb.) Orig.-Karten, II Taf. u. 1 16 Textabbildgn. Berlin 

 '12, G. Keimer. Je IS Mk. 



Warburg, Prof. Dr. Ernil : Lehrbuch der Experimentalphysik 

 f. Studierende. Mit 437 Orig.-Abbildgn. im Text. 12. u. 

 13. verb. u. verm. Aufl. Tubingen '12, J. C. P>. Molir. 

 7 Mk. 



Anregungen und Antworten. 



Zu Potonie: ,,Plauderei zur Naturgeschichte der 

 Logik" (Naturwiss. Wochenschr. vom 14. Mai 1911, Bd. X, 

 Nr. 20). -- Die Frage nach der Entwicklungsgeschichte un- 

 serer Denkformen, die im genannten Aufsatze aufgeworfen ist, 

 ist echt naturwissenschaftlichen und also echt philosophischen 

 Geistes. So lange uns nicht das Gegenteil nachgewiesen 

 wird, sind wir aus unserer derzeitigen Kenntnis heraus ge- 

 zwungen anzunehmen, der Mensch sei, wie er da ist, aus 

 der Tierwelt hervorgegangen und somit ebenso sein geistiges 

 wie kbrperliches Leben. Mag dies geistige Vermogen inn auch 

 derartig aus der ubrigen organischen Welt herausheben , dafi 

 man bei Betrachtung des ganze n Menschen sich berechtigt 



halten darf, ihn nicht als Art und Gattung, Familie oder Ord- 

 nung, sondern als eigenes organisches Reich der Ticr- 

 und Pflanzenwelt gegeniiberzustellen. Seine spezirischen Merk- 

 male waren und sind ja nur deshalb so schwer erkennbar, 

 weil sie durch sich selbst erforscht werden mussen , Objekt 

 und Mittel der Untersuchung zugleich sind. Streng genom- 

 men kann ein Einzelner nur sich selbst, seine eigenen 

 Geistesvermbgen , Denkformen, seelische Struktur erforschen 

 und von den Mitmenschen nur durch Analogieschlufi das 

 Gleiche aussagen. Und wie ein hochentwickelter Kulturmensch 

 ein anderes analytisches Ergebnis liefern wu'rde als ein tief- 

 stehender Wilder (wenn eben bei solchen die Analyse iiber- 

 luiupt vullkommen durchfuhrbar ware), so auch nicht- zeitge- 

 nossische Menschen. Kaben sich nicht selbst in historischer 

 Zeit die Grenzen der drei grofien Reiche des Menschengeistes 

 Wissen , Ahnen und Glauben samtlich erweitert und dabei 

 gegeneinander wesentlich verschoben? 



Was also die kritische Philosophic beschreibend uns ge- 

 liefert hat, darf und mufl heut aucli entwickelnd betrachtet 

 werden, und zwar liegt zurzeit fur den Wissenschaftler kcine 

 andere Moglichkeit vor als die Annahme, dafl menschliches 

 Geistesleben aus tierischem entstanden sei. Wer konnte 

 zweifeln, dafi die wundersamen Erscheinungen bei Biene und 

 Ameise, Hund und Elefant sowie in der VogeKvelt Verwandtes 

 sind; man mag sie nun Instinkt, Tierpsyche oder sonstwie 

 nennen: an ihren Fruchten sollt ihr sie erkennen 1 Was wir 

 also zu hochstem Erstaunen und mit ehrfiirchtiger Bewunde- 

 rung in uns als a priori vorhanden linden, muQ bei solcher 

 Betrachtung nicht des einzelnen Menschen sondern des Ge- 

 schlechts als heuristisches Prinzip der Forschung auf seine 

 ,,Herkunft" untersucht werden. Ob dabei freilich der Natur- 

 forscher das letzte Wort sprechen kann und ob er es gar 

 schon heut sprechen kann, mag doch wohl zweifelhaft er- 

 scheinen. 



Wir mussen uns aber zur Vermeidung von Unklarheiten 

 und Irrtumern von Anfang an hiiten, die in der beschreiben- 

 den Philosophic ublichen Ausdriicke in eine solche entwickelndc 

 Methode hiniiberzunehmen , falls das mit einer Begriffsver- 

 schiebung oder -erweiterung verbunden ist. Worte wie 

 Aprioritat und Erfahrung sind fiir die Betrachtung des Einzel- 

 wesens gemiinzt. Wir mussen also hinzufiigen ,,generische 

 Erfahrung", wenn wir nun den Blick auf das Ganze, auf den 

 Stammbaum richten wollen. Darn und nur dann konnte 

 man vielleicht Mathematik auch als Ergebnis der ,, Erfah- 

 rung" auffassen und dann lage auch nicht unbedingt ein Wider- 

 spruch zu der gegenteiligen Aussage der Philosophic vnr. 

 Nicht der Einzelne bildet die Begriffe von Punkt und Linie, 

 wohl aber von Stuhl und Tisch ; d. h. er lindet jene als 

 aprioristisch in sich vor, die andern sind Produkte der (niim- 

 lich individuellen) Erfahrung. 



Aber auch unter dieser Voraussetzung wird es nicht ein- 

 leuchtender , dafi die mathematischen Axiome Abstraktionen 

 sein sollten. Alle Gegenstande mussen aufier ihren individu- 

 ellen Eigenschaften doch mindestens alle die des aus ihnen 

 abstrahierten (vom Individuellen abgesonderten) Begriffes haben. 

 Welche je geschaute Linie erfiillt diese Bedingung, ist eindi- 

 mensional ? Welche Erfahrung und sei sie auch generisch 

 - kann uns lehren , dafi die kurzeste Verbindung zwischen 

 zwei Punkten die Gerade ist, da uns von den unendlich 

 vielen mbglichen nur ein winziger Bruchteil bekannt geworden 

 sein kann? Wie kann der Begriff des Unendlichen erworben 

 sein, der doch aufier, ja gegen alle Erfahrung ist? auch in 

 dem angeblich l ) mathematischen Sinne als ,,mbglichst Vieles, 

 Grofies oder Kleines" [NB. die Welt unendlicli oder aber 

 mbglichst grofi, d. h. endlich?] Wir kennen die Gesetze 

 des Falles im luftleeren Raum, der uns nicht herstellbar, also 



') ,,Das Unendliche aber ist schlechthin (nicht blofi kom 

 parativ) grofi. Mit diesem verglichen ist alles andere (von 

 derselben Art Grofien) klein. Aber was das Vornehmste ist, 

 es als ein Ganzes auch nur denken zu konnen, zeigt ein Ver- 

 mogen des Gemu'ts an, welches alien Mafistab der Sinne u'ber- 

 trifft. Denn dazu wurde eine Zusammenfassung erfordert 

 werden, welche einen Mafistab als Einheit liefert, der zum 

 Unendlichen ein bestimmtes, in Zahlen angebliches Verhaltnis 

 hatte, welches unmbglich ist." (Kant, Kritik der Urteilskraft, 

 g 26.) 



