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Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



N. F. XI. Nr. 38 



haupt nicht zu einem Absoluten erheben. Das 

 Werden verlange unbedingt eine Ursache, die 

 aufierhalb des Werdens liege. Von einem 

 absoluten Werden zu reden sei absurd. Die 

 Welt habe durchaus relativen Charakter, sie 

 weist daher auf ein aufier ihr stehendes Absolutes 

 bin, auf einen bewuSt-geistigen, die empirische 

 Welt schaffenden, leitenden und ordnenden Grund. 



Wir konnen den Grundansichten des einem 

 metaphysischen Dualismus huldigenden Ver- 

 fassers nicht beipflichten und sind auch hin- 

 sichtlich dessen, was als Metaphysik zu gelten 

 habe, mehrfach anderer Ansicht. Trotzdem er- 

 scheint uns das vorliegende Werk wohl als die 

 beste Arbeit, die iiber den Monismus geschrieben 

 sein diirfte. Mit bewundernswertem Fleifie hat sich 

 Klimke mit der ungeheueren Literatur, die fast 

 die gesamte neuere Philosophic umfaflt, vertraut 

 gemacht. Mit aufierster Sorgfalt, ja mit liebevollem 

 Bemiihen, hat er sich in den Geist der mannig- 

 faltigen Richtungen versenkt. Mit grofier Objek- 

 tivitat sucht er uns das Gewich tigs te fur und 

 wider sie vorzubringen. Nicht wenigen kritischen 

 Ausfiihrungen konnen wir uns fast unbedenklich 

 anschliefien. 



Wegen solcher Vorziige wird das Werk nicht 

 unbeachtet bleiben und einen Anstofi zu Revisionen 

 und Erwiderungen geben. Durch die Klarheit 

 seiner Sprache, durch die Reichhaltigkeit des In- 

 haltes wird es jeden fesseln, der nicht nur mit dem 

 besonderen Thema des Monismus sich vertraut 

 zu machen wiinscht, sondern ganz allgemein die 

 sich kreuzenden Stromungen innerhalb dermodernen 

 Philosophic kennen zu lernen wunscht. Nicht un- 

 erwahnt bleibe, daS ein sorgfaltiges Literaturver- 

 zeichnis sowie ein reiches Namen- und Sachregister 

 eine rasche Orientierung ermoglichen. 



Angersbach. 



Karl Krall, Denkende Tiere. Beitrage zur 

 Tierseelenkunde auf Grund eigener Versuche. 

 Der kluge Hans und meine Pferde Muhamed 

 und Zarif. Mit Abbildungen nach eigenen Auf- 

 nahmen. Leipzig 1912, Verlag von Friedrich 

 Engelmann. - - Preis 9 Mk. 



Das Werk Krall's macht auf den ersten Blick 

 einen so unwissenschaftlichen Eindruck, dafi wir 

 zunachst nicht beabsichtigten, es zu besprechen. 

 Inzwischen ist jedoch soviel dariiber geschrieben 

 worden, dafi es nicht uninteressant scheint, aus 

 dem ,,Fiir und Wider" einiges zusammenzustellen. 

 Auf dem 5. Psychologen - Kongrefi in Berlin 

 machte Prof. Pfungst, der seinerzeit auseinander- 

 gesetzt hat, dafi das Rechnen des beriihmten 

 ,,klugen Hans" (des Herrn v. Osten) eitel Dunst 

 ist, einige Mitteilungen iiber die ,,denkenden Pferde" 

 des Herrn Krall. Sie haben sich nach Pfungst 

 der exakten Untersuchung nur als Symbole 

 menschlicher Denkirrung ergebenl Mit ihrem 

 Denken, Rechnen usw. ist es nichts. Beweis: 

 Nahm man den Pferden die Moglichkeit, die un- 



willktirlichen Bewegungen des FYagenden zu sehen, 

 oder kannte der Fragende die Antwort selbst 

 nicht (indem er etwa dem Pferde auf einer Tafel 

 die Aufgabe entgegenhielt), dann gab es niemals 

 eine richtige Antwort, die Pferde klopften das 

 unsinnigste Zeugl Natiirlich pflegte Herr Krall 

 das auf ,, Indisposition" zuriickzufiihren 1 



Prof. H. Dexler-Prag veroffentlichte am 

 24.111. 1912 im ,,Berl.Tagebl." einen Artikel ,,Zirkus- 

 tricks in wissenschaftlichem Gewande". Er schreibt 

 dort unter anderem : ,,Als sich auch Haeckel von 

 dem Denkvermogen des Hengstes des Herrn 

 v. Osten iiberzeugt hatte, steuerte man unter der 

 Fiihrung weichmiitiger Moralisten und zu prazisem 

 Denken nicht fahiger Halbtalente dem Tierwahn 

 mit vollen Segeln zu." 



Das Buch Krall's, sagt er weiter, liest sich wie 

 die ,,Munchner Blauesten Nachrichten" und wird 

 dem ,,Kladderadatsch" manches Thema fur schal- 

 lende Heiterkeit liefern. Es beginnt mit dem 

 biblischen Spruche : ,,Sie haben alle einen Geist 

 und der Mensch hat vor ihnen nichts voraus", 

 und gipfelt in dem Satze: ,,Unsere Hengste sind 

 als vollsinnige Menschen zu betrachten." Dexler's 

 letzte Meinung iiber das vielbesprochene Werk 

 lautet: ,,Mit dem Buche Krall's ist wieder ein 

 boser Fleck in die Literatur unseres Zeitalters 

 hineingetragen worden. In der Stickluft von 

 Humbug und Selbstbetrug geboren, ist es dem 

 Kult der Dummheit als Denkmal geweiht." 



Otto te Kloot hat eine begeisterte Schrift 

 iiber ,,die denkenden Pferde" verfafit (Berlin, 

 W. Borngraber. - - Preis I Mk.). Sie endet mit 

 folgenden prophetischen Worten: ,,Es wird eine 

 Zeit kommen, wo die Pflanzen zu reden beginnen, 

 wo die Steine und die Schollen der Erde und 

 das Chaos uns von der ewigen Einsicht sprechen 

 werden, die sie von dem Mysterium der Schopfung 

 bewahrten." Ahnlich iiberschwanglich sprechen 

 fast alle Autoren, die fur die klugen Pferde be- 

 sonders eingenommen sind. So meint z. B. ein 

 anderer Rezensent: ,,Wahrend Darwin den un- 

 unterbrochenen biologischen Zusammenhang 

 zwischen den allerniedersten Organisrnen und dem 

 Menschen gezeigt hat, liegt hier ein ernsthafter 

 und im hochsten Mafie beachtenswerter Versuch 

 vor, den gleichen Zusammenhang auf dem gei- 

 stigen Gebiete nachzuweisen." Als ob das Psy- 

 chische mit dem Biontologischen nicht im eng- 

 sten Zusammenhang stiinde. Bemerkenswerter- 

 weise stammt diese unwillkiirlich dualistische 

 Aufierung noch obendrein von einem ,,Monisten". 

 Doch das sind AuSerungen von Popularisatoren. 



Es gibt nicht allzuviel Gelehrte, die 

 nach personlicher Besichtigung der ,,denkenden 

 Pferde" ganz unbedingt von der Richtigkeit der 

 Krall'schen Schlufifolgerungen iiberzeugt waren. 

 Prof. Besredka vom Institut Pasteur- Paris sagt 

 z. B. : ,,Es unterliegt keinem Zweifel, dafi die 

 Pferde verniinftig denken und rechnen." 



Wie sehr die ganze Sache noch der Klarung 

 bedarf, geht auch aus einer Arbeit von Dr. 



