N. F. XI. Nr. 39 



Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



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Aus dem wissenschaftlichen Leben. 



Welches grofiere biontologische Institut der 

 Erde b^saBe nicht Apparate von der allbekannten 

 Firma Carl Zeifi in Jena, bei der uniiber- 

 troffenen Giite, die die Apparate, die von dorther 

 kommen, auszeichnet. Es wird daher sicher viele 

 Leser interessieren zu erfahren, an der Hand der 

 wachsenden Zahl der Geschaftsangehorigen, 

 welchen Aufschwung die hervorragende Firma von 

 Jahr zu Jahr nimmt. Sie sendet uns diesbeziiglich 

 die folgende Mitteilung: 



Die Zahl der Geschaftsangehorigen bei der 

 Firma hat im Monat Juli d. J. 4000 iiberschritten. 

 Sie betrug Ende Juli 4023 ; davon waren etwa 

 3700 im Jenaer Werk beschaftigt. Das erste voile 

 Tausend wurde im Marz 1900, das zweite im Juni 

 1908, das dritte im Februar 1911 erreicht. Zahlen- 

 mafiig driickt sich die Entwicklung des Zeifiwerks 

 anschaulich in folgenden Ziffern aus. Es betrug: 



im Jahr die Zahl der Geschaftsangehorigen 



(Beamten und Arbeiter) 



1880 82 



1885 240 



i Sue 440 



1895 615 



1900 957 



J905 1355 



1910 2576 



1912 4023 



Biicherbesprechungen. 



J. Petzoldt. Das Weltproblem vom Stand- 

 punktedesrelativistischenPositivis- 

 mus aus. Zweite vermehrte Auflage. Band 

 XIV der Sammlung ,,Wissenschaft und 

 Hypothese". Leipzig und Berlin, B. G. Teubner, 

 1912. XII und 210 Seiten. -- Preis geb. 3 Mk. 

 Petzoldts,,Weltproblem" war in der Sammlung 

 ,,Aus Natur und Geisteswelt" erschienen, fand aber 

 als anscheinend rein popularisierende Schrift nicht 

 die erwiinschte Beachtung der Fachphilosophen 

 und Naturforscher. Es ist daher sehr zu begriifien, 

 dafi das fur den relativistischen Positivismus feste 

 Grundlagen schaffende Werk jetzt wesentlich er- 

 weitert in die Sammlung ,,Wissenschaft und Hypo- 

 these" iibergegangen ist. 



Petzoldt stellt sich die aufierst wichtige Aufgabe, 

 aus der Geschichte der Philosophic die Entwicklung 

 und Riickbildung des Substanzbegriffes herauszu- 

 heben. Gerade dieser so leicht sich aufdrangende 

 Begriff hat das Denken viele Jahrhunderte hindurch 

 in der Irre gehalten. Zwar hatte bereits Prota- 

 goras durch seinen Relativismus den Zugang 

 zum richtigen Wege gefunden; aber die nach- 

 folgenden Philosophen verloren ihn wieder. Erst 

 Hume, dem Locke und namentlich Berkeley 

 kraftig vorgearbeitet hatten, entdeckte von neuem 

 den Fehler der Substanzvorstellung. Aber trotz- 

 dem wufite auch er sich dem Banne des Abso- 



lutismus nicht ganz zu entziehen. Indem sich 

 unserem Philosophen sowohl die AuBenwelt wie 

 das Ich aus Bewufitseinstatsachen zusammensetzten, 

 wurden ihm AuSenwelt und Innenwelt zu ledig- 

 lich psychischen Werten; der Glaube an die 

 Existenz der Aufienwelt gait ihm als ein Produkt 

 der Einbildungskraft und die Objekte existierten 

 ihm nur, solange sie wahrgenommen wurden. 

 Hume fiihlte freilich das Unertragliche dieses 

 solipsistischen Standpunktes, und der Zwiespalt 

 zwischen seinem praktischen und theoretischen 

 Verhalten machte ihn zum Skeptiker. 



Um Humes Fehler gut zu machen , liefi 

 Kant ,,die Erfahrung als Inhalt" aus einem jen- 

 seits der Erfahrung gelegenen, transzendenten 

 Faktor hervorgehen. Die,,Dinge an sich"sind 

 ihm unraumlich, zeitlos, an keine Kausalitat ge- 

 bunden ; erst die Anschauungsformen und Kate- 

 gorien modeln aus ihnen die raumlich-zeitlichen, 

 kausal- verkniipften Erscheinungen. 



Leider zeigt die Tatsachlichkeit nirgends solche 

 Komponenten; und wenn wir gar den die Er- 

 fahrung erst ermoglichenden transzendentalen 

 Faktor von der Organisation und den Funktionen 

 des Gehirns, also eines erfahrungsmafiigGegebenen, 

 abhangig zu denken versuchen, so verwickeln wir 

 uns in unertragliche Widerspriiche. Immerhin 

 kommt Kant das bedeutsame Verdtenst zu, inner- 

 halb der Ersch einu ngs welt selbst den 

 Dualismus von Empfindung und Er- 

 scheinung beseitigt und die Unabhangig- 

 keit der Gegenstande der Erscheinung 

 vom einzelnen wahrnehmenden Indivi- 

 d u u m nachgewiesen zu haben. 



Kants Nachfolger liefien zwar grofienteils den 

 Begriff des Dinges an sich fallen, behielten aber 

 dafiir den korrelativen Begriff der Erscheinung 

 bei und verabsolutierten nun diese selbst. 



Erst Philosophen wie Schuppe, E. Mach 

 und R. Avenarius gelang es wieder, den Weg 

 des Positivismus zu gewinnen; und Petzoldt 

 vertiefte und klarte die Lehren der genannten 

 Forscher, hob vor alien Dingen aufs scharfste den 

 logischen Fehler hervor, der dem Substanzbegriff an- 

 haftet, und zeigte gleichzeitig die Klippe, an der 

 das vielerorterte Weltproblem scheitern muBte. 



Der Fehler des Substanzbegriffes besteht in 

 folgendem: Jedem Begriffe geht durch Verabsolu- 

 tierung der ihm notwendig zugeordnete Gegen- 

 begriff verloren ; es wird ihm damit der Nahrboden 

 entzogen, auf dem allein er gedeihen kann. Ein 

 urspriinglich scharf umgrenzter Begriff, der sich 

 so erweitert, dafi er schlieSlich den korrelativen 

 Gegenbegriff in sich aufnimmt, hebt den logischen 

 Fundamentalsatz der Identitat auf. Mit der Ein- 

 sicht in den Fehler des Absolutismus war aber 

 auch die Losung des Weltproblems, der Frage 

 nach dem Wesen der Welt, gegeben. Die Losung 

 besteht darin, dafi das Problem als in sich wider- 

 spruchsvoll abzulehnen ist. Denn die Frage nach 

 dem Wesen der Welt verlangt nichts weniger als 

 die Angabe eines die Gesamtheit alles Vorfind.- 



