160 Wasmann, Die modern e Biologie and die Entwickelungstheorie. 



hauptsachlich auf Grand der personlichen Erfahrungen des Ver- 

 fassers iiber die Morphologie und Biologie der Myrmekophilen und 

 Termitophilen diskutiert und zugunsten der Deszendenztheoria ge- 

 lost wird. Die Entscheidung der Frage wird auf rein wissenschaft- 

 lichen Grund gebracht, und es werden fiir die phyletischen Ver- 

 anderungen der Arten nattirliche TJrsachen angenommen, nach dem 

 philosophischen Grundprinzip (p. 185): ,,Wir diirfen dort kein un- 

 mittelbares Eingreifen des Schopfers herbeiziehen, wo wir die Tat- 

 sachen durch natiirliche Entwickelung zu erklaren vermogen." Eine 

 Grenze setzt aber Wasmann's Philosophic dem Fortschritt der 

 naturlichen Losung biologischer Probleme ; denn aus der Unzulang- 

 lichkeit der Argumente, welche fiir die Annahme einer Urzeugung 

 aufgefiihrt worden sind, schliefit Verf. auf die Unmoglichkeit der- 

 selben und auf die aulserweltliche Ursache des Lebens, den per- 

 sonlichen Schopfer. Verf. teilt also die augustinische Anschauung, 

 nach welcher bei der urspriinglichen Schopfung der materiellen 

 Welt derselben gesetzmafiig wirkende Krafte eingeschaffen wurden, 

 wodurch sie die Fahigkeit bekam, sich im Laufe der Zeiten all- 

 mahlich zu entwickeln und umzubilden. 



In bezug auf die Herkunft des Menschen, bestreitet Verf. vor 

 allem, dass dieselbe ein rein zoologisches Problem bilde; denn nur 

 dem Korper nach kann der Mensch als ein Tier betrachtet werden; 

 durch die Seele ist er vom hochsten Tier grundverschieden (man 

 vergleiche andere Schriften Wasmann's, namentlich: Instinkt und 

 Intelligenz im Tierreich; 2. Aufl. 1899). Aber auch die Beweise 

 fiir eine direkte Abstammung des Menschen von bestimmten Tier- 

 formen, namentlich von Aff'en. bemtiht sich Verf. zu entkraften, 

 obschon er prinzipiell nichts dagegen einzuwenden habe, dass der 

 Leib des Menschen auf demselben naturlichen Weg entstanden sei 

 wie die Tiere. Und eine solche Ansicht lasst sich mit vom Verf. 

 aufgefiihrten Stellen aus Augustinus gut in Einklang bringen, Aus 

 dieser Kritik kommt Wasmann zu folgendem Schluss: ,,Der Wiirde 

 der Wissenschaft entspricht es allein, zu sagen, dass sie iiber den 

 Ursprung des Menschen nichts weifi." 



In ein em Endkapitel erf rent sich Verf. dar iiber, dass der Felsen 

 der christlichen Weltanschauung inmitten der Wogen der wechseln- 

 den Systeme menschlicher Wissenschaft unerschiittert bleibt. Dar- 

 iiber zu diskutieren ware hier nicht am Platz. Aber auch wer 

 wie Referent die philosophisch-theologischen Anschauungen Was- 

 mann's nicht teilt, mag sich an seinem Werk freuen, weil durch 

 dasselbe die Fortschritte der modernen biologischen Forschung in 

 solche Kreise leichteren Eingang finden werden, welche dieselben 

 bisher, ohne sie zu kennen, als falsche oder mindestens gefahrliche 

 Lehrcn zu verurteilen gewohnt waren. [18] 



C. Emery (Bologna). 



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