304 Kienitz-Gerloff, Anti-Eeinke II. 



mittelbar Erkennbare fur wahr halten, belegt unsere Sprache mit 

 dem Worte Glauben. In diesem Sinne sind die Anhanger der 

 Deszendenzlehre eine Gemeinde von Glaubigen, zu der ich mich 

 fiir meine Person auf das entschiedenste bekenne. Damit fordere 

 ich das Recht zu glauben auch fur die Wissenschaft." 



Abgesehen davon, dass wir von den Dingen aufierhalb unserer 

 Psyche meines Wissens iiberhaupt nichts unmittelbar, sondern immer 

 nur mittelst unserer Sinnesorgane und unsers Verstandes erkennen, 

 steht das Wort r glauben" oben : : ,,fur wahrscheinlich halten", 

 nun aber wird es plotzlich in dem Sinne ,,fiir wahr halten" ge- 

 setzt, und in diesem letzteren Sinne verkiindet Reinke drei Seiten 

 darauf auch sein eignes Glaubensbekenntnis, welches aus 10 Ar- 

 tikeln besteht, die sich auf die Kant-Laplace'sche Hypothese, die 

 Urzellen und ihre Physiologie, die Blutsverwandtschaft der Sippen 

 u. a. m. beziehen. Endlich aber sagt er S. 182: ,,Unter diesen 

 Umstanden (namlich da wir iiber das Wie und Wodurch der phylo- 

 gonetischen l ) Umgestaltung des Pflanzenreiches sehr wenig wissen ; 

 d. Ref.) erspart man Miihe und nutzloses Nachdenken, wenn man 

 den Standpunkt des einfachen Glaubens einnimmt." 



Ja, das erspart man freilich. Dann ist es aber eigentlich doch 

 noch viel einfacher und noch viel mehr Miihe ersparend, wenn 

 man nicht nur iiber die phylogenetische Umgestaltung des Orga- 

 nismenreiches nicht nachdenkt, sondern alles gehen lasst, wie es 

 geht und das Nachdenken iiberhaupt unterlasst. Wir haben ja 

 doch die Bibel, die uns iiber alles jegliche nur wiinschenswerte 

 Auskunft gibt. Aber nennt man das Philosophic? 



,,Selbst die der Aufdeckung von Finalbeziehungen feindlichste 

 Richtung unter den Botanikern," sagt Reinke S. 110, ,.wird es 

 nicht versuchen, die Anpassung von Droserr^ Dionaea, Nepenthes u. s. w. 

 an das Fangen und Verdauen von Insekten zu bestreiten." Ganz 

 gewiss nicht; was geleugnet wird, ist nichts weiter, als dass es 

 sich dabei um Finalbeziehungen handelt. Die nicht energetischen 

 Krafte Reinke's sind in Wirklichkeit offenbar weiter nichts als 

 Strukturwirkungen, wobei wir freilich dariiber fiir jetzt noch nichts 

 wissen und aussagen konnen, auf welche Weise gewisse Struktur- 

 wirkungen, namlich die des Zentralnervensystems bewusst werden 

 konnen. Wohl aber ist es, was ich schon in meiner ersten Ver- 

 offentlichung ausfiihrte, aus dem Hertz'schen Grundgesetze ganz 

 wohl zu verstehen, dass sich Strukturen und damit natiirlich auch 

 ihre Wirkungen vervollkonimnen konnen. Zur Illustration setze 

 ich noch hierher, was Matzat auf dieser Grundlage iiber die che- 

 mischen Vorgange schreibt 2 ). Es lautet: 



1) So iiberall bci Reinke; dem ,,Sprachgebrauche" zufolgc heifit es phylo- 

 genetiseh. 



'2) Philosophic dor Anpassmip;. S. 7f>. 



