382 Schneider, Vitalismus. 



wircl, nachweislich durch eine oder mehrere der bekannten physiko- 

 chemischen Energiearten bewirkt wird, dass also ein nicht physiko- 

 chemisches Agens, das in das stoffliche Geschehen eingreift, selbst 

 unstofflich (immateriierend, v. Hartmann) sein miisse, well sich 

 sonst kausale Abhangigkeit von den anderen Energien miisse nach- 

 weisen lassen. Dies Bedenken ware dann allerdings berechtigt, 

 wenn die Lebenssubstanz sich molekular betatigte, also das Reiz- 

 geschehen von Zufuhr materieller Energie abhinge. Aber das kann 

 nicht der Fall sein, weil alles Lebendige sinnlich perzipiert nncl im 

 Reizgeschehen Energien ganz anderer Art als beim molekularen 

 Geschehen, namlich sinnliche oder besser gesagt: vitale Energien, 

 zustromen und kausal verwertet werden. Mittelst dieses Umsatzes 

 vitaler Energiequanten wird der materielle Energiestrom gelenkt; 

 dieser Umsatz 1st das Werk der Tagmen, die dabei gar nicht zer- 

 f alien konnen, denn der Umsatz hat mit der Materie nichts zu tun. 

 Wie er im einzelnen sich vollzieht, das ist hier nicht miner zu er- 

 Qrtern; es bedarf dazu erst exakter Erfahrung. Dem vitalen Ge- 

 schehen dient, obgleich es nicht materiierend ist, die Materie doch 

 als Trager, weil es in der materiellen Welt zur Aufierung kommt. 

 So ist es zu verstehen, wenn von einer Lebenssubstanz die Rede 

 ist. Was hatte es sonst fur einen Sinn, dass das Leben nnr an 

 hochst komplizierte Kohlenstoffverbindnngen gebunden erscheint, 

 da ein unstoffliches Prinzip doch auch an einfachen Stoffen sich 

 aufiern konnte? Ich habe auch in meinem Buche: Vitalismus 

 ganz und gar nicht behauptet, dass die Lebenssubstanz nicht 

 physikalisch - chemisch charakterisierbar sei; ich sagte vielmehr 

 nur, dass die chemischen Verbindungen, welche sie aufbauen, in- 

 dem sie unter den Einfluss der vitalen Energie treten, unver- 

 andert und in eine bestimmte Form gekleidet, beharren und dem- 

 nach sich von den echten physikochemischen Substanzen, fiir die 

 diese Hegemonie nicht gilt, scharf unterscheiden. Ubrigens be- 

 merke ich nebenbei, dass eine Spur von Leben auch den toten 

 Substanzen zukommt, welche, insofern sie leben, auch nicht zer- 

 fallen, weil eben Leben und materieller Umsatz ganz verschiedene 

 Dinge sind. Naheres kann hier liber das Leben der Anorganismen 

 nicht ausgesagt werden. 



Es folgt aus dem Gesagten von selbst, wie eng verkniipft die 

 geistigen Phanomene mit den vitalen sind. Trotzdem scheint es 

 mir angemessen, als eigentlich vitale nur die an momentane Korper- 

 zustande gebundenen Vorgange in und am Organismus zu bezeichnen, 

 da cben nur diese in Parallele zu den physikalisch-chemischen 

 Vorgangen gesetzt werden konnen, die rein geistigen jedoch, weil 

 an die geistigen Gebilde in ihrer Totalitat gebunden, von jedem 

 <lircl<ten Vergleiche ausgeschlossen sind. Man konnte die geistigen 

 Vorgange als ho here vitale vom typischen Reizgeschehen unter- 



