384 Schneider, Vitalismus. 



Dass ich hier iiberhaupt auf die differenten Gescheherisarten 

 eingegangen bin, hat seinen guten Grund. Nach Driesch soil 

 namlich die Entelechie, als potentielle Veranlagung des Individuums 

 (richtiger: der Art), vor allem bestimmend in den individuellen 

 Entwickelungsgang, sowie in das Regenerationsgeschehen, eingreifen. 

 Ich habe diese Ansicht in meinem Vitalismus nachdriicklich be- 

 kampft und muss sie auch heute durchaus ablehnen. Es ist mir 

 ganz unerfasslich, wie die Potenz sich sollte an sich selbst be- 

 tatigen konnen, denn das Individuum in seinen differenten Korper- 

 zustanden (richtiger: alle Individuen der Art) ist ja nichts anderes 

 als sinnlicher Ausdruck der Potenz, ebenso wie ein Diamant 

 (richtiger alle Diamanten) sinnlicher Ausdruck der intensiven 

 Diamantpotenz ist. Driesch meint nun zwar, gerade eben in der 

 Betatigung am eignen System bei Driesch heifit es: im Ge- 

 schehen in Hinsicht auf den Lebenskorper unterscheide sich 

 eine biologische Potenz von einer anorganischen, bei der solche 

 Betatigung nicht vorkomme. Indessen lasst sich ohne weiteres von 

 meinem Standpunkt aus die Ontogenese begreifen, ohne dass man 

 zu soldi willkiirlichen Hypothesen seine Zuflucht zu nehmen ge- 

 notigt sei. Ich sagte weiter oben, dass die Form eine geistige 

 Qualitat sei, die wir nicht sinnlich perzipieren, sondern nur durch 

 hohere, geistige Anschauung erl'assen, wenngleich jeder Form auch 

 sinnlichqualitative Substrate zugrunde liegen. Die Form stellt diese 

 Substrate ubertragen in eine andere hohere (geistige) Bewusstseins- 

 sphare, hier zugleich ins Zeitliche erweitert, dar. In dieser Sphare 

 ist die Form genau so selbstandig gegeben, wie eine beliebige 

 sinnliche Qualitat in der sinnlichen und beliebige Molekiile in der 

 materiellen Bewusstseinssphare. Wie nun im Reizgeschehen sinn- 

 lich von uns perzipierbare Teilchen ins Getriebe der Materie ein- 

 greifen, so wird auch die Form im geistigen Geschehen d. h. 

 in einem Geschehen, das sich an different zeitlichen Korperzustanden 

 iiufiert in das momentane Reizgeschehen eingreifen und dessen 

 Richtung mitbestimmen konnen. Wir haben uns die geistige 

 Energie so wenig als eine rein subjektive wie die vitale oder ma- 

 teridle Energie vorzustellen ; unser Assoziationsvermogen ist nur 

 Betatigung dieser geistigen Energie im Rahme.n r.nseres indivi- 

 duellen Bcnvusstseins. Nicht die potentielle Veranlagung wirkt 

 also in der Ontogenie und bei Regenerationen, sondern die in der 

 geistigen Sphare bereits gegebene einheitliche Form wirkt lenkend 

 auf den Ablauf des Reizgeschehens, das wiederum das materielle 

 Geschehen im Embryo leitet. Formanschauung, wenn auch unbe- 

 wussteists, die die Entwickelung beherrscht ; das, was Noll alsMorph- 

 asthesie be/eiclinet und \v;is ich HXK5 Positionsemptindung nannte. 

 Die Potenz kann auf die Entwickelung keinen EinHuss nehmen, sie 

 cnludlH sich nur, objckt ivicrl sich oder tritt in Erscheinung fiir uns. 



