Jordan, Arbciten auf clem Gcbictc cler ,,Psychologie" wirbelloser Ticre. 453 



Die Schliisse, um die es sich handelt, sind vor allem Induktions- 

 schliisse, durch welche wir die Erscheinung mit einer bestimmten 

 Ursache verkniipfen, und durch welche wir allein unsre Erfahrungen 

 verallgemeinern konnen. Deduktionsschliisse haben einmal nur fur 

 Einzelfalle Bedeutung und sind iiberhaupt erst moglich auf Grund 

 voraufgegangener Induktionsschliisse, da wir durch diese erst das 

 Allgemeine erhalten, welches den Deduktionsschliissen zur Voraus- 

 setzung dient 1 ). Dass Induktionsschliisse Gewissheit, also Tat- 

 sachen zu geben nicht im Stande sind, braucht hier nicht dargetan 

 zu werden; was sie geben ist ,,Wahrsclieinlichkeit". Das ist eine 

 variable Grofie, die in Kurvenform dargestellt, sich assymptotisch 

 dem Werte + Gewissheit nahert. 



Kurz, Erfahrungswissenschaft verfiigt fiber ein Tatsachenmaterial 

 und iiber ein erschlossenes Material, welches wir den ,,Wahrschein- 

 lichkeitsgehalt" nennen wollen. Erfahrungstatsachen ohne Schliisse 

 obiger Art sind noch keine Wissenschaft, da wir fur solche Tat- 

 sachen gar kein anderes Mittel haben, sie miteinander in Be- 

 ziehung zu setzen, als eben diese Schliisse. Schliisse ohne Tat- 

 sachen (ev. Axiome) aber sind undenkbar. 



Was ist v e r g 1 e i c h e n d e Psychologie?" Zur Beantwortung 

 dieser Frage miissen wir vorab den Begriff ,,Psychologie" 

 schlechtweg definieren. Psychologie, als Erfahrungswissenschaft 

 nur als solche hat sie fur uns Bedeutung ist diejenige Disziplin, 

 deren Objekte Bewusstseinsinhalte und Bewusstseinsvorgange sind. 

 Diese aber sind nur am Subjekt erkennbar : so kann denn die 

 Psychologie ihren tatsachlichen Inhalt nur am Subjekte gewinnen. 

 Von Bedeutung fur unsere spatere Betrachtung ist hingegen folgen- 

 des: Als einen Toil des ,,wahrscheinlichen" Inhaltes der Psychologie 

 diirften wir die per analogiam erschlossene Gleichheit der Erschei- 

 nungen in Objekten ansehen, die dem Subjekte ahnlich sind, also 

 den anderen Menschen. Ich sage, um einen Teil, denn es handelt 

 sich in Wirklichkeit nur um einen nebensachlichen Teil: Psycho- 

 logie in ihrer Gesamtheit ist am Subjekte entstanden und braucht 

 vorab nur fur dieses zu gelten, da ein jeder jede einzelne Aussage 

 an sich selbst, also am Subjekte nachprtifen kann. Was aber f'iir 

 uns vorab zu wissen wichtig, ist die Tatsache, dass Bewusstseins- 

 inhalte und -vorgange Gegenstand des tatsachlichen und wahr- 

 scheinlichen Teiles der Psychologie sind. 



Hiernach also ware vergleichende Psychologie, also Psycho- 

 logie der Tiere, die Wissenschaft, deren tatsachlicher und wahr- 

 scheinlicher Inhalt als Gegenstand Bewusstseinsinhalte und -vorgange 

 besitzt. Das ist unmoglich. Soweit wiirde v. Uexkiill mit abso- 

 luter Sicherheit Recht haben, allein seine Wahrheit ware vorab 



1 ) Beztiglich der Induktionsschltisse sei auf J. St. Mill verwiesen. 



