Jordan, Arbeiteu auf dem Gebiete dor ,, Psychologic" wirbelloser Ticre. 477 



Ganz antlers freilich verhalt es sicli init tier Frage nadi tier 

 Art tier Bewusstseinsinhalte. Wir hal)en gesehen, cine gene- 

 relle Kausalitat zwischen physischem Geschehen uiul <ler Form, 

 untcr clem das sogenannt psychische erkannt wird, liisst sich nicht 

 nachweisen, dalier denn auch tier Analogieschluss auf Bewusst- 

 seinsinhalte nicht moglich 1st. Ein soldier setzt, wie wir sahen, 

 kausale Beziehungen voraus. Mehr nodi: Wenn Ticre antlers ge- 

 artete Bewusstseinsinhalte besitzen, als wir - und wer wollte das 

 Gegenteilbeweisen? -- so wiirden wir flir diese weder Vorstellungen 

 nodi Begrift'e haben. Nur wenige Autoren verkennen das Zwingende 

 dieses Satzes. Doch kann ich nicht fiber die Arbeiten eines fran- 

 zosischen Forschers hinweggehen, der die ganze neuere Literatur 

 fiir und wider vergl. Psychologie nicht beriicksichtigend, in ganz 

 auffallender Weise gegen obiges verstofit. 



Lecaillon') berichtet vorab iiber eine Reihe interessanter 

 Beobachtungen iiber die Brutpflege von Spinnen: Beraubt er z. B. 

 Mutter ihres Kokons, so adoptieren sie fremde Nester, bringt er 

 dan n die Mutter dieses letzteren zur ersten Spinne, so entsteht 

 ein Kampf, der exakt beschrieben wird und bei dem die echte 

 Mutter Siegerin bleibt, Beziiglich dieser letzteren sag! er 1. c. p. 81 : 

 ,,La souffrance cprouvee par les femelles, dont on contrarie 1'amour 

 maternel pent etre compris dans le sens que Fhomme donne habi- 

 tuellement ?\ ce mot. Rien ne justifie 1'opinion encore si repandue 

 d'apres laquelle les phenomenes psychiques que Ton observe chez 

 les animaux sont de nature absolument differente de ceux que 

 Ton connait chez 1'homme ..." Gewiss nicht, aber nichts beweist 

 die gegenteilige Annahme, und einzig und allein darauf wiirde es 

 ankoiumen. Nur ein soldier Beweis wiirde dem Autor das Recht 

 geben, von ,,Wut, Trailer, Klugheit, Ausdauer, Geduld etc." bei 

 seinen Tieren zu reden 2 ). 



Auch Lukas, dessen Objektivitat wir in seiner Exposition 

 haben anerkennen miissen, verfallt im speziellen Teile seines Buches 

 zuweilen in ahnliche Anthropomorphism en. Z. B. 1. c. p. 24o nimmt 

 er bei den Win-in em ,,Geschlechtstrieb" an, p. 255 256 ,,Farben- 

 gefuhle", und das bei Erscheinungen, die nach seiner eigenen Ein- 

 leitung gar das Recht nicht geben, auf Bewusstsein zu schlieSen: 

 Die Feststellung von Moglichkeiten aber ist nicht Aufgabe der 

 Wissenschaft. Was ist denn sensu stricto unnioglich? Aber auch 



1) Stir la biologic et la psychologic d'une araignee (Chiracanthium earn/ f ex 

 Fabric ius), Ann. Psychol. Ann. 10, 1904, p. 63-83, 3 Fig. (Ahnlichcs in C. R. 

 Soc. BioL Paris, T. 57, p. 50S, f)43, ."(is. ) 



2) Ahnliche Ansichten vcrtritt R. Dubois in seiner neuesten Polcmik gegen 

 Nuel (C. R. Soc. Biol. Paris, T. 58, p. 474), auf die einziigchcn nm so weniger am 

 Platze ist, als auch Dubois den Staiidpunkt des Abstinenten mit demjenigen ver- 

 wechsclt, den man Negativismus neuncu konnte. Aum. b. d. Korrekt. 



