478 Jordan, Arheitcn auf dem Gebiete der ,,Psychologie" wirbelloser Tiere. 



fiber die Art des ,,Farbengefiihls" glaubt er, im Gegerisatz zu 

 Graber Schliisse ziehen zu konnen: ,,Allein, was hatte es denn 

 fur einen Sinn, wenn wir sagen wiirdcn, die Wiirmer haben Farben- 

 gefiihle, aber ganz anderer Art als wir, so dass wir tins von ilmen 

 gar keine Vorstellung machen konnen. Fiir unsere Erkenntnis ware 

 damit gar nichts gewonnen. Wenn wir dalier behaupten, dass die 

 Wiirmer und andere niedere Tiere Gefiihl haben, so miissen wir 

 auch zugeben, dass die sinnlichen Gefiihle geradeso wie bei tins 

 den polaren Gegensatz im Gefiihlston, den Gegensatz von Angenehm 

 und Unangenehm zeigen ..." Da wir tins eben von den sehr wohl 

 moglichen ,,Farbengefiihlen anderer Art" keine Vorstellung bilden 

 konnen, so folgt nach meiner Meinung lediglich, dass wir tiber 

 diese Bewusstseinsinhalte nichts aussagen diirfen. 



Auch Forel, Wasmann und andere bratichen fiir Tiere Aus- 

 driicke, die sich auf psychische Qualitaten beziehen. Allein Forel 

 sagt ausdrticklich : Ich bezeichne hiermit lediglich die entsprechen- 

 den physischen Neurokymvorgange, und Wasmann sagt: die 

 Ausdriicke fiir Empfindiingsqualitaten sind variabel, bezeichnen bei 

 verschiedenen Tieren verschiedene Qualitat der Empfindung bei 

 gleichem Reiz. (Wasmann dtirfte wohl nur so lange Recht haben, 

 als er beweisen kann, dass dem Tiere iiberhaupt Empfindung zu- 

 kommt.) 



Das Vorgehen dieser beiden Atttoren, wenn auch nach meiner 

 Meinung dtirchaus ztilassig, ist nicht ungefahrlich : Trotz ausdrtick- 

 licher Definition wird der Loser sich der Vorstellung nur selten er- 

 wchren konnen, als erfahre er, was er selbst empfinden oder fiihlen 

 wiirde, wenn er in dem beschriebenen Falle cine Ameise gewesen 

 ware. 



Tm ganzen, lialten wir daran fest, sind die obenstehenden Defi- 

 nitionen insol'crn von negativem Werte, als (lurch sie ausdriicklich 

 .uesiigl. wird: 



Uber die Qualitaten der Bewusstseinsinhalte konnen wir nichts 

 aussagen. 



Eilen wir zum Schlusse: 



Es liisst sich cine naturwissenschaftliche Disziplin denken, die 

 cin Erfahrungsmaterial im wcsentlichen der vergleichenden 

 Physiologic entlehnt, auf Gruiid eben dieses Materials Schliisse 

 auf das Vorhandensein von Bewusstsein zieht, hierdurch also ihren 

 n Wahrsch('iiilichkcilsgehall" .ncwinnt, Dadurch, dass das Vorhanden- 

 sein von Bewusstseinsvorgangen (im delinierten Sinne) mit Wahr- 

 scheinlichkeit festgestelli wcrdcn kann, ist in vielen Fallen auch 

 die Bestimmung der Ai-t des Vorgangos moglich allerdings nur 

 soweit dies ohne Ivenntnis der Qualitaten der Bewusstseinsinhalte 

 udii, da eine solcbe nicht zu erlnngen ist. 



Diese Disziplin ,.verg]eirlieiide Psychologie ' zu nennen, ist 



