Ford, Naturwissenschaft odor Kohlcrglaube? 485 



Genuss und Anregung gewahren als Urkunden, die bestimmt si ml, 

 auch jenseits der Grenzen der von ihreni An tor hervorgehobenen 

 Probleme der Forschung dienstbar zu sein. [51] 



Dr. Richard Weinberg, Dorpat. 



Naturwissenschaft oder Kohlerglaube? 

 Von Prof. Dr. Aug. Forel. 



Im Band 23 Nr. 16 und 17 (August 1903) des biologischen 

 Centralblattes hat Pater Erich W asm ami S. J. imter dem Titel 

 ,,Die monistische Indentitatstheorie und die vergleichende Psycho- 

 logic" den Versuch gemacht, meine monistische Anschauung (Forel: 

 Die psychischen Fahigkeiten der Ameisen, Miinchen 1901 bei Ernst 

 Reinhardt) zu widerlegen. Meine Zeit hat mir bisher eine Er- 

 widerung nicht gestattet. Unterdessen hat Wasmann eine Des- 

 zendenzlehre sui generis ausgearbeitet und zum besten gegeben, 

 die neuerdings von K. Escherich, ,,Kirchliche Abstammimgslehre 

 (Beilage zur ,,Allgemeinen Zeitung" vom 10. und 11. Februar 1905) 

 vortrefflich kritisiert worden ist. Ich verweise auf letztere Ar- 

 beit. Da Wasmann beginnt, Wanderapostel seiner neuen Lehre 

 zu werden, halte ich es fur meine Pflicht, ihm nun zu antworten. 

 Wir mussen jedoch vorher, um den Wortgefechten der Sophismen 

 zu entgehen, mit etwas Erkenntnistheorie beginnen. 



Es sollte nachgerade nicht mehr uber die erste Grundlage einer 

 jeden Erkenntnistheorie diskutiert werden, namlich iiber die folgen- 

 den Punkte: 



1 . Dass wir nur Verhaltnisse zwischen den Erscheinungen, die 

 wir von den Dingen haben, kennen und kennen konnen. 



2. Dass dasjenige, was wir Erscheinungen nennen nichts anderes 

 als Symbole sind, durch welche die vermutete Realitat der Aufien- 

 welt sich uns vermittelst unserer Sinne kundgibt. 



3. Dass, obwohl wir die Realitat (die vermutete ,,Wesenheit") 

 der iiufieren Dinge nicht anders als symbolisch kennen, dennoch die 

 Analogieschliisse unserer Erfahrungen uns das Vorhandensein jener 

 Aufienwelt unbedingt nachweisen. Nur symbolisch bekannt, heii3t 

 nicht unbekannt. Wenn auch die blind, taubstumm und anosmisch 

 geborene Laura Bridgmann die Aufienwelt nur durch die Sym- 

 bole des Tastsinnes erkennen konnte, hat selbst sie das Vorhanden- 

 sein ihrcr Realitat sicher festgestellt. Obwohl einerseits die Hallu- 

 zinanten das Vorhandensein unreeller Dinge wahrnehmen und somit 

 auch oft irrtumlich wahnen, gelingt es uns anderseits leicht, durch 

 die Kontrolle anderer Menschen darzutun, dass ihre Trugwahrneh- 

 mungen eben Trug sind. Wir stellen dabei noch die folgende 

 wichtige Tatsache fest, namlich, dass jene Trugwahrnehmungen 

 stets nur aus Erinnerungsbildern (Engrammen nach Semon) friih- 



