490 Forel, Naturwissenschaft oder Kohlerglaube? 



\vie aus solchem Kohlerglauben die anthropomorphischen Gotzen 

 personlicher Gottheiten entstanden sind, deren Priester uns bestandig 

 mit ihren Machtspriichen, indem sie sich als Anwalte jenes person- 

 lichen Gottes aufspielen, unser wissenschaftliches Denken imd Wollen 

 zu verkiimmern versuchen. Zwischen der Induktionsmethode des 

 Naturerkennens und deni Kohlerglauben gibt es keine Briicke. 

 Entweder, oder; hie Rhodus, hie salt a. Der Deduktionsschluss 

 der Mathematik hat mit dieser Frage nichts zu tun, indem er sich 

 nicht auf das Erkennen des Zusammenhanges zwischen den Er- 

 scheinungen der Weltrealitaten bezieht. Er hat sieh nur um 

 Zahlengleichungen zu kiimmern. Entweder hat sich das grofie 

 Riitsel der Weltallmacht deni Menschen direkt geoffenbart oder 

 nicht. Hat er es getan, so muss man es anders, als mit erwiesener- 

 mafien falschen alten Legenden, Machtsprtichen, leeren und angeb- 

 lichen Wundern beweisen konnen, die stets in Nichts zerrinnen, 

 sobald man die Wissenschaft hineinleuchten lasst. 



Jedenfalls sollen die Kohlerglaubigen bei ihrem wahren Kohler- 

 glauben bleiben und aufrichtig bekennen ,,Wir giauben aus Gefiihl, 

 auch ohne Beweis und gegen die Beweise des Wissens." Sie sollen 

 nicht immer wieder den Versuch machen, durch Wortgefechte die 

 Begriffe zu verwirren. Letzteres tut aber leider auch Wasmann 

 in hohem Mafse in und aufierhalb seiner wissensehaftlichen Ar- 

 beiten, wie es ihm Escherich nachgewiesen hat. 

 Nun zu meiner spezielleren Antwort. 



Die Ausfuhrungen W asm aim's gegen mich im biologischen 

 ( Vntralblatt sind nichts als leeres Wortgel'echt und dies wird nach 

 den obigen Auseinandersetzungen jeder unbefangene Leser selbst 

 leicht herausfinden. Um nicht zu weitschweifig zu werden, will 

 icli dies an einzelnen Satzen nachweisen. Wasmann betrachtet 

 Scde und Leib als voneinander reell verschieden und schreibt: 

 ,,Die rcelle Verschiedenheit des psychischen und des materiellen 

 Elements wird dadurch gefordert, dass, wie auch v. Uexkiill richtig 

 hervorgehoben hat, die psychischen Erscheinungen der Empfindung 

 mid des Bewusstseiris ihrem Wesen nach durchaus verschieden 

 sind vonjedermateriellenEnergieformund daher auch nicht ein mecha- 

 nisches Aquivalenl cincr matci-iellcn Energiel'orm sein konnen. Die 

 physiologischen Voi-gangc. \\clclic die psychischen Erscheinungen be- 

 glcitcn, sind allerdings materieller Natur mid unterliegen deshalbdem 

 mechanischen Energiegesetze. Die psychischen Erscheinungen selber 

 alM-r konnen dicsein Gesetze nicht unterliegen, eben weil sie }>sy- 

 cliisch nnd nicht mechanisch sind. ,,Das sind leere Worte der 

 licidcn Autoren v. Uexkiill nnd Wasmann. Der Ausdruck ,,matc- 

 ricllc Energieform" ist mir (li(> verallgemeinerte Abstraktion der 

 Theorie der Aufienwelt, wie wir sie durch die unzahligen Induktiv- 

 schliisse der Wissenschaft auf Grund unserer Empfindungen ge- 



