550 Weinberg, Biologische Fakloren in Staat und Geschichte. 



dieser Krafte und Eigenschaften die eigentliche Grundlage bilden 

 aller staatlichen Einrichtungen, Tatigkeiten und Vorstellungen, die 

 zu irgendeiner Zeit im Laufe der Menschheitsentwickelung hervor- 

 traten. Mit anderen Worten: Die biologische Geschichte der 

 Menschenrassen bietet den Schliissel zum Verstandnis 

 der Geschichte der Staatentwickelung. Ja esi.st (E. Haeckel) 

 die sog. Weltgeschichte nichts anderes, als ein Teil der organischen 

 Entwicklungsgeschichte. 



Die Gesamtheit der Menschen, die ein Staat in sich umfasst, 

 bildet bekanntlich nur selten eine nationale Einheit. Gewohnlich 

 vereinigt ein Staat niehrere oder viele Nationen, die nach Sprache, 

 Herkunft, Sitten, Gewohnheiten voneinander abweichen. Volk ist 

 staatliche Zusammengehorigkeit. Beides, Volk und Nation, ist 

 nicht immer gleichbedeutend mit Rasse. Volker umfassen violfach 

 Reihen und Summen von Rassenelementen. Der Begriff Rasse" 

 wird bestimmt durch Gemeinsamkeit der korperlichen Merkmale 

 und Blutsverwandtschaft der Rassenbestandteile. Besteht zugleich 

 Gemeinsamkeit der seelischen Anlagen, dann ist Rasse und Nation 

 identisch. Fur die Wissenschaft erwachst aus diesem Verhalten 

 das Problem, die kriegerischen und geistigen Krafte der Staaten 

 aus den physiologischen Besonderheiten und Unterschieden der den 

 Staat zusammensetzenden Rassen zu erklaren. Wir wissen ferner, 

 dass die Rassen des Menschen den gleichen biologischen Gesetzcn 

 der Variabilitat und Erblichkeit, der Anpassung und Zuchtwahl, 

 der Blutmischungj Vervollkommnung und Entartung gehorchen, 

 wie die Arten, Varietaten und Typen aller iibrigen tierischen und 

 pflanzlichen Organismen. Die physiologische Ausriistung mit Or- 

 ganen, Instinkten und Fahigkeiten und das Gesetz der progressiven 

 und regressiven Abandoning ist entscheidend fur das Schicksal 

 der Rassen, Familien und Individuen. 



Von solchen Grundsatzen ausgehend sucht nun Woltmann 

 eine naturhistorische Theorie der Volkerentwickelung zu begriinden. 

 Er geht dabei naturgemafi zunachst evolutionistisch vor und 

 verfolgt die Grundlagen der staatlichen Einrichtungen und ihre 

 historische Dift'erenzierung wahrend der wichtigsten Entwickelungs- 

 epochen. Ein anderer Weg der Untersuchung ist der biologische: 

 hier gilt es, die Entwickelung der Staaten zu erklaren als Erzeug- 

 nisse sozial-psychischer Lebenstatigkeiten organischer Wesen, in 

 ihren Beziehungen zu einander und zu der umgebenden Natur. 

 Mit Hilfe der Anthropologie endlich sucht die Theorie darzutun, 

 in welcher Weisc und bis zu welcliem (Jrade das historische Schick- 

 sal und die Entwickelung der Staaten bestimmt wird durch die 

 Natur des Menschen und die psychiche Differenzierung seiner 

 Ixassen und Individuen. 



