592 Weiningcr, Gcschlecht und Charakter. 



deutung, sie sind fiir die hier maJSgebenden Zusammenhange barer 

 Unsinn; naturphilosophisch liegt die Sache ganz anders. Ich halte 

 auch hier den Satz nicht fiir richtig, aber er ist weit davon ent- 

 f'ernt, sinnlos zu sein. Triigt nicht alles, so ist eine neue Zeit der 

 Naturphilosophie im Anbruch, moge sie dann den folgenschweren 

 Fehler der Naturphilosophie des deutschen Idealismus vermeiden, 

 welche meinte, sich an die Stelle der Naturwissenschaft setzen zu 

 konnen und es dann erleben musste, dass in gleicher Einseitigkeit 

 ihr von der Naturwissenschaft die Existenzberechtigung abge- 

 sprochen wurde. 



Es ist leicht verstandlich, weshalb in der Psychologic die 

 naturwissenschaftliche Betrachtungsweise erst in unserer Zeit Ein- 

 gang gefunden hat, und weshalb die Naturphilosophie allemal im 

 Anschluss an eine machtige wertende Psychologic sich gebildet 

 hat. Das unmittelbare eigene Erleben ist stets ein Wertendes; 

 erst auf Umwegen vermoge einer Reihe schwieriger Abstraktionen 

 konnen wir hier zu einer wertfreien Betrachtung hindurchdringen; 

 bei den Objekten dagegen interessiert uns vor alien Dingen ihr 

 Sein, ihre Naturgesetzlichkeit. Erst durch einen schwierigen 

 Prozess vermogen wir zu der Einsicht durchzudringen, dass die- 

 selben Kriifte, die des Menschen Brust so freundlich und so 

 fiirchterlich bewegen, auch im Tier, in der Pflanze, im Steine tatig 

 sind, dass diese Dinge nicht nur sind, dass sie auch etwas be 

 deuten. 



Bei dem Marburger Religionsgesprach schrieb der Mystiker 

 Luther trotzig sein ,,dies ist" auf den Tisch, und dabei wollte er 

 beharren. Der Rationalist Zwingli wollte an Stelle des ,,ist" ein 

 ,,bedeutet" setzen. Das ist richtig fiir den Unterschied religioser 

 Spekulation, denn hier ist alle Bedeutsamkeit an das Sein geheftet. 

 Fiir den Bereich der wirklichen Dinge kehrt sich die Sache um; 

 das Interesse der Rationalisten liegt bei dem Sein, das des Mystikers 

 bei der Bedeutung. Niemals kann das eine Interesse durch das 

 andere ersetzt werden; aber aus Kant konnen wir lernen, wie ent- 

 gegengesetzte Interessen nebeneinander bestehen konnen. Und so 

 konnen wir die Einseitigkciten Weininger's korrigieren, ohne doch 

 die Freude an seinem reichen und vielgestaltigen Geiste zu ver- 

 licren und die Trauer dariibor, dass er so friih der Menschheit 

 entrissen wurde, der er gcwiss manches beherzigenswerte Wort 

 luitte sagen konnen. * [77] 



Paul Honscl (Erlangen). 



Vcrlag von Goorg Thioino in Lcip/ig, Kabciislciiijiliil/ L ( . Druck dor k. baycr. 



I luf- und Ilniv.-Hnchdr. von Jungr <^ Sohn in Krlangcn. 



