068 Schneider, Grundziige der vergleichenden Tierpsychologie. 



duktion von Psychischem ist, und zweitens auch in keiner Weise 

 als Aquivalent des zugeordneten Elements erscheint, da alle Nerven- 

 vorgange wesentlich gleichartig, die Elemente aber von der grofiten 

 Mannigfaltigkeit sind. Und wenn Forel als notig zum Beweis des 

 psychdphysischen Parallelismus die Darstellung einer gehirnlosen 

 Seele fordert, so sei ihm zur Antwort gegeben, dass allerdings 

 unsere Seele zum Teil und zwar zum weitaus grofiten Teil 

 gehirnlos ist; denn alien unseren Erinnerungen entsprechen keine 

 Vorgange im Gehirn, wie ich es in dem Artikel iiber das Wesen der 

 Zeit genauer dargelegt habe (siehe dort). 



Dass Forel gleich so vielen anderen zur Identitatslehre kommt, 

 erklart sich leicht (siehe auch die Schlussbemerkungen), ist aber 

 auch in anderer Hinsicht unhaltbar. Die Analyse unserer Nerven- 

 vorgange drangt zu der Ansicht, dass hier ein materielles Substrat 

 vorliegt, an dem sich molekulare Bewegungsvorgange abspielen. 

 Wir sehen nun den Organismus wesensverwandt mit alien anderen 

 Dingen, denen wir auch eine Materie zu grunde legen. Bekannt 

 sind uns aber die Dinge nur als Empfmdungsinhalte; wenn nun 

 also diese Inhalte bei wissenschaftlicher Betrachtung als Be- 

 wegungszustande der Materie erscheinen, so haben wir hier zweimal 

 ein und dasselbe, nur beide Male in verschiedener Weise erfasst. 

 Das gibt Anlass zu einer Identitatslehre, aber diese Lehre bezieht 

 sich gar nicht auf die Identitat von Empfindungselement und zu- 

 gehorigem Nervenvorgang, sondern von Element und Vorgang 

 an der aufienweltlichen Materie. Der Nervenvorgang, der durch 

 den letzteren ausgelost wird, tritt immer als etwas Besonderes 

 hinzu, das, wie schon gesagt, selbst zum Element werden konnte, 

 falls die geeigneten Bedingungen erfullt waren. Der Parallelismus 

 ist also unbestreitbar. 



Wenn ich sagte, jedem Element cntspricht ein materieller 

 Vorgang, der tatsachlich mit ihm identisch ist - also z. B. die 

 Schwingung der Luftteilchen dem Ton so fragt sich weiterhin: 

 sind beide real oder ist real nur die Empfindung, die uns direkt 

 gegeben ist, deren Realitat also nicht angezweifelt werden kann? 

 Zunachst ist hervorzuheben, dass die Auflosung der Elemente in 

 bewegte Materie oder in ein beliebig anders vorgestelltes Sub- 

 strat (Energetik) - gar nichts mit der geistigen Verarbeitung, also 

 mit der objektiven Erfassung des Weltgeschehens zu tun hat. Unsrr 

 Geist bildet ans den Elementen durch hohere Anschauung Objekte, 

 also Korper, deren Gegebensein das Weltbild ungeheuer verein- 

 I'acht. So formen -wir aus zahlreichen Elementen den Korper 

 Diamant, der nun fur uns als reales Objekt in der Aufienwelt 

 cxistiert (iiber die begriffliche Erfassung siehe spater). Ganz ver- 

 schicden davon aber ist unsor Bemiihen, die Elemente als Atom- 

 be wegung zu erfassen, denn dal)ei losen wir sie in zahllose Unter- 



