074 Schneider, Grundztige der vergleichenden Tierpsychologie. 



geistigung. Eine Empfindung lost eine Reaktion imter Beihilfe 

 von Vorstellungen aus. Die Vorstellungen entstammen entweder 

 der Erfahrung oder sind ererbt; indem sie die Reaktion mit- 

 bestimmen, wird diese zum Erfahrungsgeschehen oder zur 

 Ins tinkt hand lung. Zunachst sei das Erfahrungsgeschehen be- 

 riicksichtigt. Dieses ist nicht etwa zu verwechseln mit intelligenten 

 oder Willenshandlungen (uber diese spater), da sich weder Er- 

 kenntnis noch Wollen mit ihm verbindet; es reprasentiert nichts 

 weiter als ein Geschehen, das sich, aufier unter Einfluss des Reizes, 

 auch unter dem Einfluss von Erinnerungen oder von abgeleiteten 

 Vorstellungen der verschiedensten Art, die intra vitam erworben 

 wurden, abspielt. Demgemafi ist klar, dass es ein bewusstes Ge- 

 schehen ist, insofern dem Reize ein friiherer Bewusstseinsinhalt 

 assoziiert wird; doch kann sekundar diese assoziative Verkniipfung 

 eine derart innige werden, dass sie aus dem Oberbewusstsein ent- 

 schwindet. In diesem Falle handeln wir automatisch. Wenn z. B. 

 der Anblick eines Notenstiickes Anlass wird, dass wir das ganze 

 Stiick aus dem Kopf herunterspielen und dabei an ganz etwas 

 anderes denken, so nennt man diese Art des Geschehens einen 

 Automatismus. Ein Automatismus war also friiher stets eine 

 bewusste Handlung und zwar ein Erfahrungsgeschehen. 



Ganz anders steht es mit den Instinkten. Die mit dem Reiz 

 sich verkniipfenden Vorstellungen wurden nicht bewusst erworben, 

 stellen also kein Element der Erfahrung dar, sondern sind ererbt. 

 Die Spinne webt ihr Netz, ohne je eins gesehen zu haben; die 

 Seidenraupe spinnt unter gleichen Voraussetzungen ihren Kokon, 

 die Biene baut ihre Waben, das Kiichlein duckt sich vor dem 

 Sperber, das Katzchen hascht die Maus eben falls ohne durch die 

 Erfahrung gegebene Anleitung. Moglich bleibt allerdings, dass die 

 mitbestimmenden Vorstellungen von den Vorfahren bewusst er- 

 worben wurden, dass also der Instinkt bei friiheren Generationen 

 erst Erfahrungsgeschehen, dann Automatismus war. Das tut der 

 hier gegebenen Instinktdefinition keinen Abbruch; doch muss be- 

 merkt werden, dass sehr viele Instinkte ganz sicher nicht phylo- 

 genetisch erworben wurden, da die zugehorigen Vorstellungen gar 

 nicht in der Erfahrung auftreten konnten, aber auch ihre Ableitung 

 aus der Erfahrung mit Hilfe hoherer geistiger Vermogen unmog- 

 lich erscheint, weil wir z. B. einer Biene nicht Phantasie genug 

 zur selbstandigen Erfindung einer Wabe zuschreiben diirfen. Fur 

 unsere Betrachtung erscheint iibrigens diese Frage sehr irrelevant, 

 da nur ein gradueller, kein wesentlicher Unterschied zwischen den 

 einfachen selbstandig crworbenen und den komplizierten ererbten 

 Instinktvorstellungen besteht; auch miissen wir den weitaus meisten, 

 viTiimtlich alien Instinkttieren dieFahigkeit des Erfahrungsgeschehens 

 zugcstehen. 



