Schneider, Grunclziigo dor vcnrloirliciulrii Ticrpsvrliuloo-ic. 709 



Er ist jedoch Kraft im Rahmen unseres individuellcn Bewusstseins, 

 d. h. unser individuelles Bewusstsein hat sich, als es wollend 

 wurdc, der versteckten Welteinheit bemachtigt und gelangte soniit 

 zu einer Entwickelungsstufe, fiber die hinaus es keine weitere gibt 

 und geben kann. 



Es erscheint vielleicht als ein Widerspruch, dass durch den 

 subjektiven Willen unsere Partizipierung an der Welteinheit ge- 

 geben sein soil. Das Subjekt ist so minimal und die Welt so un- 

 geheuer, dass die Enge jeder Willensregung geradezu als Holm auf 

 diese angenommene Weltmeisterung - Setzung unseres Selbsts an 

 Stelle der Welt sich darstellt. Indessen liegt solchem Einwand 

 nichts als Kon fusion der Begriffe zu grunde. Kraft ist Kraft, ob 

 im Subjekt oder in der ganzen Welt, das ist durchaus gleichgultig, 

 und ist in sich vollkommen selbstandig, wenn wir sie auch vom 

 Extensiv-Energetischen nicht abzutrennen vermogen. W T ie uns 

 Formen nicht ohne sinnliche Qualitaten und Potenzen nicht ohne 

 beide letztere Faktoren bekannt sind, so auch die Kraft (Wille) 

 nicht gesondert von alien drei genannten Faktoren. Wenn wir 

 nun die unendliche Breite der Welt und ihren gewaltigen Energie- 

 gehait (die gesamte Intensitatsskala) mit unseren Willen vergleichen, 

 so kommt natiirlich ein lacherlichcs Missverhaltnis heraus; aber 

 wir diirfen eben das Unvergleichbare nicht vergleichen, sondern 

 miissen bedenken, dass, wie in Ursache und Wirkung die gleiche 

 Energiemenge, so in jedem Geschehen die gleiche Kraft wieder- 

 kehrt. Die Kraft ist eben gar nicht innerhalb von Raum, Zeit und 

 Energie, sondern diesen psychischen Spharen vollkommen fremd; 

 sie untersteht deshalb gar nicht der Kategorie der Vielheit, sondern 

 ist immer und iiberall nur eine, was selbstverstandlich auch fur 

 den Willen gilt, 



Uberlegen wir uns nun die praktische Bedeutung der Willens- 

 erwerbung durch unsere Psyche, so kommen wir zu einem hoch- 

 wichtigen Fazit. Durch den Willen ist uns namlich eine schranken- 

 lose Betatigung moglich. Wer nur instinktiv handelt, ist in engste 

 Kreise eingebannt, die er in keiner Weise zu iiberschreiten vermag; 

 unter Bedingungen, die in der instinktiven Veranlagung nicht vor- 

 gesehen sind, geht er unrettbar zu grunde. Erfahrung gestattet 

 Variation des Tuns, doch 'wird Erfahrung nur durch Gelegenheit 

 gewonnen und ist deshalb auch nur von geringer Breite ich 

 meine natiirlich die Erfahrung, die sich uns aufdrangt, nicht die 

 wir selber sammeln. Um solche Sammlung handelt es sich nun bei 

 Erwerbung von Intelligenz. Indem kausaler Zusammenhang er- 

 kannt wird, ergibt sich eine Anleitung zum Erfahrungsgewinn, denn 

 wir konnen die innere (energetische) Beziehung eines Zustands nach 

 verschiedenen Richtungen hin verfolgen und tasten uns auf diese 

 Weise weiter und weiter in die Welt hinein, so die Grenzen 



